传统儒家以“内圣外王”为理想，原本就包含一套政治思想。但儒家传统自19世纪中叶开始现代化以来，经历了艰辛的自我转化之历程，面临不同问题（尤其是政治转型的问题）之挑战。无论成败，这些经验均有一定的参考价值与现实意义。本书作者长期研究儒学与西方哲学（尤其是康德哲学），特别致力于探讨儒家传统的现代意义。在本书所收的十一篇论文中，他试图从儒家的基本价值观出发，思索儒家传统在现代政治中可能的重新定位，思考的范围包含儒学与民主、人权、现代化、自由主义、社群主义、存心伦理学、责任伦理学等议题，值得关切儒家前途的人士参考。

1 孔子论“学”：儒家的文化意识
2 阳明学与民主政治
3 性善说与民主政治
一、台湾自由主义与新儒家之论战
二、张灏的“幽黯意识”说
三、性善说与新儒家的民主理论
四、对“幽黯意识”说的商榷
五、康德的民主理论
六、结论
4 儒家传统与人权
一、“人权”概念之发展及其意涵
二、“人权”概念之普遍性与特殊性
三、儒家传统中“人权”概念之思想资源
四、结论
5 存心伦理学、责任伦理学与儒家思想
一、“道德自律”与“责任伦理学”是否兼容?
二、康德伦理学与“存心伦理学”
三、韦伯所理解的“责任伦理学”与“存心伦理学”
四、康德的“存心伦理学”与韦伯的“责任伦理学”
五、“存心伦理学”、“责任伦理学”与儒家思想
6 存心伦理学、形式伦理学与自律伦理学
一、康德伦理学的三个卷标
���、作为“存心伦理学”的康德伦理学
三、作为“形式伦理学”的康德伦理学
四、作为“自律伦理学”的康德伦理学
五、误解康德伦理学的三个例子
7 儒家政治哲学与责任伦理学
一、林毓生论中国传统文化与“责任伦理学”
二、蒋庆论政治儒学中的“责任伦理学”
三、公羊学中的“存心伦理学”与“责任伦理学”
四、“存心伦理学”与“责任伦理学”之统一
8 儒家传统与东亚的现代化——从李光耀与彭定康关于“亚洲价值”的争论谈起
一、问题之提出
二、李光耀的亚洲价值说
三、彭定康对亚洲价值说的质疑
四、何清涟对“儒家资本主义”说的质疑
五、刘军宁的“儒教自由主义”说
六、制度论与文化论之争平议
七、亚洲价值说与社群主义
八、社群民主：一个可能的新模式?
9 儒学、义务论与社群主义
一、当代自由主义与义务论
二、桑德尔对罗尔斯的自我观之批判
三、位于自由主义与社群主义之间的儒学
10 徐复观与社群主义
一、社群主义对自由主义的批判
二、徐复观与台湾自由主义者之论战
三、徐复观对自由主义的批判及其与社群主义的关联
四、依违于自由主义与社群主义之间的徐复观
11 由“内圣”向“外王”的转折——现代新儒家的政治哲学
参考书目