2003年10月23日至今，我因为无意中阅读一本三星堆的书籍而起考察文明源之心已经过去一年。在这一年里我写了三本书，在第二年的开头，我写下了这第四本书。
在过去的一年里，尽管也有小的挫折与波澜，但整体而言还是很顺利的，甚至顺利得出乎我的意料之外。在这同时也得到了包括世界各地华人的支持，并且一些地区已经有人和我联系大陆之外的出版事宜。这时候也引起我的反思：我的工作我自己怎么给它定性？这是一项什么样的工作？甚至，它属于什么学科？
我对于我的工作很满意，当然漏洞谬误也不少。我甚至不愿意在其他地区再版时出版我的**本书了，我已经觉得谈到这**本书由于幼稚而使我脸上无光。不过，那是我的**步，尽管歪歪扭扭却反映了我*初的思路。假如为了展示我的思考全过程，我还是愿意拿出勇气把**本的谬误也展示给大家的，这本身就是一份不错的“原始手稿”。让我自己稍微捞回点面子的是，**本书说明了我*初的宏观把握就是正确的：把“西来说”的源头直接引向中东的南方，坚定地指向埃及文明，并且直接与犹太人联系在一起。**本书不成熟，但却奠定了正确的大方向。埃及文明与犹太文化这两条主线贯穿了我的整个研究。以往的“西来说”多

**部分 遥远过去
越来越多收集的资料显示，中国商朝前后的历史与阿拉伯半岛的历史肯定相关。从语言的扩散情况看，在大约3500年前全球人类在一个广大的区域内有着密切的联系，这些可以从语言研究方面得到一些证据。其实从后来中国有大批的回民这一事实就可以推导出这一结论，从那里到中国来并不那么困难，他们一直都有同样来到中国的动力与通道。
按照我的逻辑，大多数中国人都是潜在的“回民”。从地理与气候上，我们没有明显的理由说，大约4000年前与近2000年内这个时段有什么根本的条件改变而扰乱了中东诸多民族一直向中国迁徙交流的规律。这些走向中国的渠道从远古至今一直都存在，只是我们不把唐宋之前迁徙过来的人们称呼为“回民”罢了。
今天“回民”人口大约为900万，在少数民族中仅次于壮族、满族人口位居第三。如此多的存在量似乎已经可以说明一些问题。当然，“回民”并非全部是从阿拉伯半岛来的，但这是其中重要的一部分。并且“回民”今天分散的地区也给了我们另外的启发。他们集中在宁夏、青海、新疆、河南、河北、山东、安徽、天津、北京等偏北地区。
从地中海西岸到东岸，从阿拉伯半岛到中国内地，有一种文字在广泛使用，尽管它有各种不同的名称，但总的来说围绕着“迦南文字”和“腓尼基文字”展开。这一语言痕迹提示我们，“阿拉伯化”实际上并非是随着伊斯兰教在公元7世纪开始的一场运动。从某种意义上说，亚伯拉罕为“多国的父”（《圣经》语）一点也不是夸张，他子孙后代的影响力远远超过了我们的想像能力，以上提到的两种语言都与亚伯拉罕的后裔有着千丝万缕的联系。他不仅是犹太人的祖先，阿拉伯人同样也承认他为祖先。
3300年前的中国脱离了“腓尼基文”的字母文字系统，转向一种发音的象形文字甲骨文，目前看“（原始）南阿文字”是与其*接近的一种文字，两者有可能为同源。此外，“南阿文字”目前还有一个分支存在，它是埃塞俄比亚的国语：阿姆哈拉语（Amharic）。
有人说，我手头的证据不能充分证明甲骨文源于“南阿”文，倒有可能传播的渠道是相反的。有人间道：为什么“南阿”文字不能是从中国传播过去的昵?这个可能性也存在。
尽管一般人认为“南阿”文字起源于“原始迦南”文字，时间可能早到公元前1500年，但是通常意义的“南阿”文字出现在大约公元前500年，当然有可能从中国传播过去。成熟期的“南阿”只出现于南部沿阿拉伯海附近地区，这里正是通往中国的*近的中东港口，假如当初中东就是世界文明的核心，从这里出发并在东亚等地繁殖一些近亲文明是可以理解的。*终这种文字在埃塞俄比亚落脚，说明了埃塞俄比亚与中国地区之间可能有过的密切文化、政治联系。
我之所以倾向于“南阿”为甲骨文的源头，主要理由为：1，甲骨文比“南阿”复杂，一般来说，源头应该简单；2，当时中东文明比包括中国在内的东亚地区文明整体更发达。当然，这些理由并不十分充分。其实“南阿”文字的许多符号在中国远古就存在，比如仰韶以及夏文化里就有出现。到底谁影响了谁，这确实是个问题，但已经可以确定的是，两地之间有联系。让我们先来看看今天的阿拉伯地区包括哪些**，这个事实可以启发我们对于古代历史的认识，因为文化的传播一般因为相对稳定的地理条件是有
规律性的。当然完全以今天的“阿拉伯地区”来归结3000年前的“文明同化区”是不严谨的，但有参考总比没有好。史前史的委屈就在这里，总得用一些“不严谨”来替代空白。我们的许多有价值的线索都不得不建立在一些“不严谨”之上。好在我们知道这一缺陷，对之保持一定的警惕就可以了，因为并非我们所有的证据都是类比，某些地方我们还是有铁的证据。我们的任务是探索，是资料的积累，不是赌博，所以冒险不仅是值得的，而且是必须的。
阿拉伯人聚居的阿拉伯半岛面积300万平方公里，大约相当于**中国陆地面积的三分之一，人口只有3000多万，是世界上人口密度*小的地区之一。
古代中东的核心发达地区，包括两河流域、波斯、埃及以及希腊，比今天的中国版图大不了太多，估计唐代或者清代时期中国的*大版图面积与之较为接近。假如把“中东”考虑为一个整体有些假设就比较好理解了。因为我们能很好地理解中国版图内发生的任何交流，中国人不怀疑远古时期中国人曾经从南到北从东到西来回穿梭，那么中东内部的交流也应当不存在问题。既然在如此大的区域内交流不存在问题，那么中国这个板块与中东板块之间的交流也不应该存在问题。这个比喻更形象一些。
今天的“阿拉伯地区”涉及到亚非欧三大洲，尽管狭义上的阿拉伯人只指那些操阿拉伯语的人群以及主要集中在阿拉伯半岛地区的人们，但广义上的阿拉伯世界却要广大得多。有22个**明确属于“阿拉伯世界”，包括：也门、沙特阿拉伯、阿曼、阿拉伯联合酋长国、卡特尔、巴林、科威特，伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、约旦和巴勒斯坦，埃及、苏丹、索马里、吉布提、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥和毛里塔尼亚，位于莫桑比克海峡的科摩罗群岛。
“阿拉伯世界”与中国文明起源究竟有无联系?有，并且关系很大。不过我得补充一句，由于我的研究中国人与犹太人有关已经深入人心，这个补充是必要的：阿拉伯人与犹太人只是文化上存在区别，人种差别并不太大。在伊斯兰教兴起的公元7世纪之前，信仰犹太教与基督教的阿拉伯人与犹太人之间真的并没有今天这样大的分别，他们甚至穿同样的衣服，说同样的语言，有一个（大多数人认同的）共同祖先：亚伯拉罕。但在今天，他们势同水火。假如亚伯拉罕在天有灵看到今天的一切，他肯定认为还不如当初真把儿子献祭给上帝呢!他的后代在他的家园故土上你死我活争战不休，亲者痛仇者快。
上面的议论并非大话，以色列人与阿拉伯人很可能在古代中国的土地上共同对付了一些敌人才建立了夏、商、周。在“三代”之前中国地区是有许多土著的，我认为红海附近主要以闪族为代表的人们来到中国建立了夏、商、周政权。当然，夏、商、周本身的更替或许就是他们曾经的矛盾与斗争的一种体现。
本书讨论的基础建立在这样的推论之上：夏朝由夏甲后代建立；“商朝”与今天红海附近的也门、沙特地区有很大的联系（不排除与地中海东岸也有联系）；周朝由亚伯拉罕的一支后人建立，他们有明显的犹太痕迹。
……

上部 越过千山万水
**部分 遥远过去
阿拉伯世界与中国
特殊的阿拉伯半岛
阿拉伯半岛南部的两个海湾
1、 东北角 波斯湾
2、 东南角 红海亚丁湾
也门人的历史
大名鼎鼎的“萨巴”来历
古老的麦因王国
萨巴王国以及中国的“西伯”
也门地区早期陆续并列的其他王国
1、 盖太班王国
2、 哈达拉毛王国
3、 奥桑王国
4、 希木叶尔王国
综合的也门
中国与也门的交往
阿拉伯人名与中国商王庙号
面对也门历史对夏商周联想
第二部分 伊甸园与《诗经》乐土
到非洲去
从《圣经》说起
埃塞俄比亚简介
埃塞俄比亚的犹太色彩
天啊、 但人!
“但”与“周”的关系
《圣经》挪亚与中国女娲
附：中国女娲的传说
寻找“乐土”
“乐土”与“伊甸园”
关注人类起源
寻找伊甸园
文明传播与“南岛”文化
第三部分 永远的示巴女王
神秘的萨巴女王
示巴女王与“周”
“西王母”与“周穆王”
原始性意识与库克船长
作为女性的示巴女王
“孟那里克一世”
读《所罗门：示巴女王之鹰》
第四部分 关注红海北段
夏与夏甲
深入埃及
公元前14世纪埃及“政变”
埃及与周边的可能联系
埃及与中国
不能遗漏的沙特
第五部分 猜想“焚书坑儒”
围绕秦始皇与孔子
两地宗教猜想与对比
“礼”与以色列家族
一些历史疑云
秦人信奉什么宗教
印度东北突现以色列失落部落
下部 遥问天上人间
**部分 神话与天文星座
麻姑、天后与西王母
麻姑的传说
天 后
道教里的西王母
道教的一些特点
“牛郎织女”的传说
星空传奇
从“狗皇”到“盘古”、“伏羲”
图腾、“大熊星座”与“七星”
“大熊星座”的全球神话对比
解秘西王母“Queen Marichi”
第二部分 宗教之间
道教起源与发展
道教基本派别与信仰体系
道教与苯教的可能联系
象雄与苯教
苯教与佛教之争
卡尔雍仲
历史背景下的波斯祆教
围绕祆教源头
直面祆教
“天使”与“盘王”
“火之子”与“火神”
第三部分 希腊神话与中国神话
希腊神话背景简介
希腊神话主要人物以及关系
赫拉与其他主神
“盘古”、“伏羲”是希腊神话人物
火神与盘古更多记载
“宙斯”与“玉皇大帝”
吴刚折桂与西西弗斯
“禹”与“鲧”的传说
月老红线
嫦娥传说来自印度神话
第四部分 童话与神话
几则童话与神话对比
中国也有《灰姑娘》
《汾河湾》和《武家坡》的希腊色彩
误解“神”“仙”？
精卫鸟是什么鸟？
第五部分 “酒神”与“萨巴”、“萨保”
葡萄种植的传播
酒神文化
宗教联系
中国历史中的“撒保”
附：香港归来有感（2004-12-8）
之一.“挪亚方舟”与“亚若方彝”
之二.“夏甲人”与“客家人”
之三.古滇文化
之四.在文明同源中猜想纳斯卡
附：“三代”王表
附：有关人类非洲起源新闻3则
《代跋：从“严谨”说起》
参考书目及感谢网站

探索华夏文明的神秘源头，寻找远古人类的迁徒路径。
我们从哪里来？我们又将向何处去？
你也许不赞同作者的观点，但你不能不关注这个话题。
“在初听到中国文化来源于中东的时候，我是十分生气的，尤其是看到作者是一个女人的名字，一种汉奸卖国贼的感觉就愤然而起。以至于苏三的作品出来这么长时间了，我还是不看。
但我终于还是看了，这一次，我感到了彻底的不同，我要感谢苏三。……”
中国历史是人类全部历史*光荣的一面。只有把它放在全体人类的背景上看，它的光辉才更显得鲜明。把它关在一间老屋子里孤芳自赏的日子已经过去了。
——考古学家李济《再谈中国上古史的重建问题》（1962）