这篇自述是尼采1888年10月中旬至11月上旬(约3个星期)的产物。书名取自《圣经》，传说耶稣蒙难前头戴荆冠，身披紫袍，受尽凌辱和嘲弄。当时罗马帝国驻巴勒斯坦总督彼拉多指着耶稣对众人说：“看哪这人!”(拉丁语：ECCEHOMO)这里尼采以耶稣自比。
这本书可以认为是尼采以主要著作为线索对自己的思想主张的独特描述，似乎就是作者对后世的一种表白，一种交待。他本人对这篇****的自述相当看重。为些，他特意拟了对德皇威谦二世和俾斯麦首相的两篇信稿，从那里我们可以看出尼采当时之狂妄，看出他用世之心何等强烈，非圣贤**。

《尼采后期思想文集》译序
《看哪这人》译者说明
序言
我为什么这样智慧门
我为什么这样聪明
我为什么写出了这样的好书
悲剧的诞生
《不合时宜的思想》
《人情味的，太人情味的》及其两个续篇
《朝霞》——论道德即是偏见
《快乐的科学》
《查拉图斯特拉如是说》——一本写给所有人的书，也是无人能读的书
《超善恶》一一未来哲学序曲
《道德谱系》——一篇论战文章
《偶像的黄昏》——怎样用锤子进行哲学阐述
《瓦格纲事件》一个音乐家的问题
为什么我是命运
尼采年表
参考书目
《尼采后期思想文集》跋语

在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采则以古波斯教主查拉图斯特拉(鲁迅先生考证此名即中国古译的“苏鲁支”——译者)自比。总之，他这时已把自我神圣化，并非甘心寂寞孤独了，请看下述这两封信稿：
致德皇威廉二世的信（草稿）
(都灵，1888年初)
兹向德意志皇帝致以*崇高的敬意，这是你可以遇到的，——我向你奉上我著作的**册，人类的命运将以它而作出决断。*深沉的自我知觉的一个时刻，以此为起始，——后果将是****的，甚至是可怕的。一切力的平衡首先受挫。如果有幸，也可成为一伟大的决断，一条新路，一种对目的的认知。
弗里德里希·尼采

致奥托·冯·俾斯麦（草稿）
(都灵，1888年12月初)
俾斯麦侯爵殿下：
我谨向我们时代的**位国务活动家致意，通过我呈送的《看哪这人》的**册，我将对您宣布我的敌意。我把该书的第二册呈给了年轻的德意志皇帝之乎，惟一的请求，也就是我一向考虑要提出的请求。——
反基督教者
弗里德里希·尼采