中国传统治道是中国古代思想的原生形态，具有十分丰富的思想内涵。挖掘这一博大精深的思想资源，无论是对于建立中国思想研究的主体性，还是对于建立当代世界合理的社会秩序和心灵秩序，促进人类文明的持续发展，都具有十分重要的意义和作用。
由我系黎红雷教授主编的《中国传统治道研究丛书》*近由中山大学出版社出版，**辑共五本，包括张增田著《黄老治道及其实践》、唐雄山著《贾谊礼治思想研究》、戴黍著《淮南子治道思想研究》、阎世平著《刘劭人材思想研究》、程宇宏著《荀悦治道思想研究》 。
主编黎红雷在其一万多字的《丛书总序》中指出：“中国传统治道是中国古代思想的原生形态，具有十分丰富的思想内涵。挖掘这一博大精深的思想资源，无论是对于建立中国思想研究的主体性，还是对于建立当代世界合理的社会秩序＆心灵秩序，促进人类文明的持续发展，都具有十分重要的意义和作用。”相信该丛书的出版，必将进一步促进和深化中国传统原创思想文化的研究。

导论
一、无为政治·黄老思想·问题意识
二、黄老之学
1．黄老之学形成于何时
2．黄老学的学派属性
三、《黄老帛书》
1．《黄老帛书》的称名
2．《黄老帛书》的成书年代
3．《黄老帛书》的思想主旨
**章 道与天道：《黄老帛书》治道的两重理据
**节 法道而为治及其内在矛盾
一、法道而为治
二、道是万物的本源
三、道是万物的基质
四、道何以生法
第二节 法天道而为治
一、“天地之道”与“天道”
二、人道法天
三、法天在人
第三节 帛书天道究实
一、对立法则
二、周期法则
第二章 法道因天：《黄老帛书》无为而治的方法论
**节 据阴阳：为治的认识论
一、阴阳与神明
二、见知之稽与见知活动
第二节 因天时：为治的时机论
一、文与武
二、得时与失时
三、天时与农时
第三节 守雌用雄：为治的行为方式论
一、雄节
二、雌节
三、守雌用雄，以刚为柔
第三章 自“从俗”到“案法”：《黄老帛书》的四种为治手段
**节 “从其俗”与习俗规范
第二节 “用其德”与道德规范
第三节 “发号令”与制度规范
一、号令、形名与制度
二、名由天成
三、正道不殆
四、正道与国次
第四节 “案法而治”与法律规范
一、案法而治
二、阴阳刑德
第四章 《黄老帛书》与黄老无为学说
**节 据天法道：“黄老”称名的依据
一、“黄老”称名研究概要
二、人道法天：“黄”的意含
三、人道法道：“老”的意含
四、老子之道：天道的抽象形式
第二节 因顺：黄老无为的根本方法
一、老子因道以为治的内在矛盾
二、黄老无为：因天与循道
三、因阴阳之大顺
四、黄老天道思维探析
第三节 名法：黄老治术的基本手段
一、正名以治
二、君逸臣劳
三、法度是依
四、刑德并施
第五章 黄老之学与汉初政治
**节 黄老无为的基本特质
第二节 黄老治道在汉初政治中的实践
一、从曹参入朝到窦太后之死
二、斗城的寓意：都城法天
三、循名奉法：无为之本
四、刑德兼施：因天道顺人情
第三节 黄老学在汉初兴盛及其衰微探因
附录
附录一：主要参考文献
附录二：《黄老帛书》研究综述
后记