从 1920年初至 1921年间,庐隐开始在《晨报副刊》、《人道月刊》、《批评半月刊》、《小说月报》等报刊上发表了她的**批议论性散文——早期杂文。这些早期杂文所议论的范围很广,涉及到妇女解放(《“女子成美会”希望于妇女》)、思想革新(《思想革新的原因)})、新的社会理想与人生价值之实现(《新村底理想与人生底价值》)、改善劳动者悲惨境遇(《劳心者与劳力者》),以及如何创造新文学(《整理旧文学与创造新文学》、《创作的我见》)等等诸方面问题,而这些问题正是当时五四新文化运动中的热门话题。这些议论性散文,充分表明了庐隐是一位思想敏捷,见解新颖,有着强烈的政治意识、社会责任感和爱国主义激情的女作家,正如她自己所说,“无论是**,是社会,是世界,是天地万物,都不是与我心没有喜威关系底”。(《利己主义与利他主义》)正因为这样,“五四时期的女作家能够注目在革命性的社会题材的,不能不推庐隐是**人”(茅盾语),也就毫不奇怪了。
除了上面提到的议论性散文外,庐隐*早发表的记叙性兼抒情性散文,是1922年至 1923年载于《学艺》杂志的一组游记,包括《碧海之滨》、《灵魂的伤痕》、《东游得来的礼物》、《华