书摘
说 胆 大

下文这则故事是段浅显的小学课文，但依然值得智者深思。故事讲有人
问狄摩西屉：对演说家而言什么*重要?他回答说，动作。其次呢?——动作
。再其次呢?——还是动作。①这说话人对他所言之事*为精通，而对他所
力荐的动作并无天生的优势。②演说家的动作不过是外在表现，确切地说那
只是演员的优点，可它居然被捧得那么高，甚至超过了题目选择和论辩方式
等诸多重要的技能．；不啻如此，它简直被说成了演说的惟一要素，仿佛它
就是一切的一切，这听来真叫人觉得奇怪。然而这个中缘由非常清楚。因人
之天性中通常是愚钝多于聪明，故能让愚钝者开窍的技能才*具效力。有种
情况与上文所说有惊人的相似之处，这就是**事务中的胆大妄为。对国事
而言什么*重要?——胆大。其次呢?——胆大。再其次呢?——还是胆大。
可这种胆大只是无知和无赖的产物，与治国之才压根儿不能相提并论，但尽
管如此，它却能蛊惑并控制那些愚钝或怯懦的民众，而这些人占国民之*大
部分，更有甚者，聪明人一时糊涂亦会受它引诱。所以我们看到，在缺乏元
老院和王公**的民主**，胆大已经创造出惊人的奇迹，我们也看到，胆
大总是在胆大者行动之初见效，不久之后便功效全无，因为胆大从来不守信
用。正如替人看病者有走方郎中，想必为国献策者也有江湖术士，这些人保
证其良策会见**，而且有两三次试验也许已侥幸成功，但这种试验缺乏科
学根据，所以终归不能持久；不止于此，我们还将看到胆大者屡屡创造穆罕
默德式的奇迹。穆罕默德曾让人相信：他将��一座山唤到跟前，然后从山顶
上为奉行他律法的信徒们祈祷。人们聚集到一起，穆罕默德一遍又一遍地呼
唤那座山；山纹丝不动，可他一点不见尴尬，只是嘀咕道：即使山不肯到穆
罕默德跟前来，穆罕默德也要到山上去。那些江湖术士也一样，只要他们的
胆已大到能包天包地的程度，那即便他们保证要做成的大事遭到极其可耻的
失败，他们也只会轻描淡写地嘀咕两句，然后干干脆脆地转身溜之大吉。毋
痔置疑，在有见识的人看来，胆大妄为者只是一种可供消遣的笑柄，甚至在
一般人眼中，胆大妄为亦有几分荒唐可笑；因为如果说荒唐应是嘲笑的对象
，那切莫怀疑胆大包天也包有几分荒唐。胆大者感到难堪时尤其值得一看，
因为此时他们的脸会缩成一团，就像木头雕成似的；一般人感到
……

第1篇 论真理
第2篇 论死亡
第3篇 谈宗教之统一
第4篇 论复仇
第5篇 论厄运
第6篇 论伪装与掩饰
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