一直到19世纪末,伦理学与规范伦理学几乎还是同一概念。l903年摩尔发表《伦理学原理》,宣告了另一种伦理学——元伦理学——的诞生。尔后半个多世纪,元伦理学在西方伦理学领域一直居于主导地位。20世纪60年代以来,脱离规范伦理学而企图独撑伦理学大厦的元伦理学开始走下坡路。代之而起的,一方面是规范伦理学的复兴,另一方面则是否定规范伦理学的美德伦理学的崛起。本教材试图在马克思主义基础上,融会贯通古今中外伦理学成果,从而使相互排斥的元伦理学、规范伦理学和美德伦理学结合起来而成为伦理学体系结构的三部分:元伦理学是关于优良道德制定方法的科学;规范伦理学是关于优良道德制定过程的科学;美德伦理学是关于优良道德实现途径的科学。总之,伦理学是关于优良道德的科学。

上卷 元伦理学原理
**章 元伦理范畴:伦理学初始概念
“元伦理学”,如导论所述,乃是伦理学的公理和公设系统:它与几何学、力学等公理和公设系统一样,也是由初始概念和初始命题(或公理、公设)以及初始推演规则三因素构成的。这样,元伦理学之为伦理学的公理和公设系统,便意味着:元伦理学就是伦理学的初始概念和初始命题(或公理、公设)以及初始推演规则三因素之系统。我们可以像元伦理学家们那样,把这三大因素归结为两部分:**部分是对于伦理学的初始概念的研究,这些概念也就是元伦理学家们所谓的“伦理学术语”、“伦理学概念”或“道德词”、“伦理词”、“价值词”,我们毋宁称之为“元伦理范畴:伦理学初始概念”;第二部分是对于伦理学的初始命���或公理、公设的研究,也就是对于揭示元伦理概念内涵和外延的元伦理命题的证明,说到底,也就是对于伦理学的初始命题或公理、公设的证明,元伦理学家们称之为“道德判断确证”(justification of moral judgments)或“道德确证”(moral justification),我们可以名之为“元伦理确证:伦理学公理和公设”。这两部分的排列顺序,显然应该与一切公理体系的顺序一样:由初始概念到初始命题或公理和公设。
……

绪论
一 伦理学界说:关于优良道德的科学
二 伦理学对象:伦理学公理
三 伦理学意义:价值*大的科学之一
上卷 元伦理学原理
**章 元伦理范畴:伦理学初始概念
一 价值
1.主体与客体:主体性亦即自主性
2.价值:客体事实属性对主体需要的效用
3.效用论价值定义的困境:商品价值不足商品的效用
二 善
1.善:内在善与手段善
2.恶:纯粹恶与必要恶
3.善与恶
三 应该与正当
1.应该:行为的善
2.正当:行为的道德善
3.正当、应该和善的关系
四 事实与是
1.事实:广义的事实概念
2.是:狭义的事实概念
3.结论:两种事实概念
第二章 元伦理确证:伦理学公理与公设
一 伦理学公理与公设
1.伦理学的价值存在公理与道德价值存在公设
2.伦理学的价值推导公理和道德价值推导公设
3.伦理学的价值判断推导公理和道德价值判断推导公设
4.伦理学的价值判断真理性推导公理和道德价值判断真理性推导公设
5.伦理学的优良规范推导公理和优良道德规范推导公设
二 关于伦理学公理和公设的理论
1.自然主义
2.直觉主义
3.情感主义
4.规定主义
5.描述主义
中卷 规范伦理学原理
**篇 道德价值主体:社会为何制定道德
第三章 道德概念
一 道德界说
1.道德与伦理
2.道德与应该
3.道德与法
二 道德结构
1.道德基本结构
2.道德完整结构
3.道德深层结构
……
下卷 美德伦理学原理

第三版在前两版的基础上,结合近几年的教学经验,删改了书中艰深难懂的内容,力求深入浅出、清晰简明,并重新写了〔美德伦理学〕部分。总体来看,本书是一部体例整齐,内容成熟的教材。