**编 父母之道
亲情教育 利家利国 亲情,是人类感情的精华,是对亲人的纯真的“爱”,是人类一切美德的发源地。孔子提倡的“孝悌,”即感念父母养育之恩,善事父母等长辈,并与兄弟等同辈人友好相处。如果人人都能做到这些。家庭必定能安宁和睦,社会必定能安定团结,**必定能长治久安。
前几年,专家们搞过一项调查,调查对象为中国、美国及日本的青少年。调查内容很简单,要每个人写出心中崇拜的10个人物。统计结果表明,美国、日本青少年的答卷中前10名多列入父亲或母亲,而中国青少年的答卷中,父母却“榜上无���”。这种结果,引入深思。或许有些人要问:“世界上其他任何一个民族,没有比我们更爱下一代的了,可为什么我们付出了却得不到回报?’’我们说,这并不奇怪,这正是我们忽视“亲情教育”的结果。
亲情,是人类感情的精华,是对亲人的纯真的“爱”,是人类一切美德的发源地。中国古代教育家孔子及其弟子早就认识到了这一点,他们大力提倡亲情教育。在他们眼中,亲情教育是人类生存的一大智慧。孔子说:“弟子人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。”其弟子有若说:“其为人也孝弟(悌),而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”
孔子所说的孝弟(悌)二字,是对亲情的具体阐释。所谓孝,指的是感念父母养育之恩,善事父母等长辈。所谓悌,指的是与兄弟等同辈人友好相处。一个家庭,如果做到这两个字,就会“稳定团结”了。当然,“孝悌”的作用不仅仅局限于家庭,它对社会、**的稳定作用也不可忽视。这一点,孔子的认识是独到的、深刻的、超前的。正如孔子所说,一个人在家庭中养成了“孝悌”的良好道德习惯,在社会上就会推己及人,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,尊敬长辈和上级,不去干犯上作乱的事情。纵观历史,很难找到一个亲情淡泊的人能够忠于**、忠于民族的。同理,一个人重视亲情,便有了爱国爱民的思想基础。一部爱国史,从某种意义上说,又何尝不是一部可歌可泣的民族精英的爱家庭、爱亲人的历史?岳飞是一个精忠报国的英雄,也是一个事母至诚的孝子。朱德作为叱咤风云的共和国元帅,却魂系母爱,一篇《回忆我的母亲》,充满了赤子深晴。林觉民血荐轩辕,为推翻清朝政府甘洒热血,然而与妻诀别的遗书却字字意长,令人肠断。中华人民共和国的***毛泽东投身革命,四海为家,然而与妻子杨开慧告别时,却“眼角眉梢都是恨”,即使在杨开慧牺牲27年后,国事繁忙的毛泽东也没有忘情亡妻,挥笔写下“我失骄杨君失柳,杨柳轻颺直上重霄九”的感人词句……
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