高仿唐三彩忽悠了各大博物馆!洛河边的青铜隐士忽悠了青铜鉴定专家!一堆假战国玉器忽悠了海关的文物鉴定者!“元青花梅瓶”骗局忽悠了景德镇的制假者们!但,整体违法的文物收藏热则在忽悠着整个中国!在现时代,随着物质欲望的膨胀和消费水平的拔高,人人都想要一夜暴富,人人都期待着能淘到宝。而电视寻宝、鉴宝节目的风行,使越来越多的人将寻找财富的目光投向文物市场或犄角旮旯里,渴望着天将大运,突然将捡到一个大“漏”,发一笔意外横财!
那就听电视节目的忽悠吧,听拍卖行的忽悠吧,听“专家”们的忽悠吧,听古玩市场小贩们的忽悠吧……他们能让你相信,“宝”就在眼前,就看你伸不伸手了。
什么?你不信他们是在骗你?
不错,李可染、徐悲鸿等大师们的画都上亿了,清朝的一个破瓶子都在国外拍出上亿元的价了,古玩艺术品肯定值钱!《人民日报》和新华网都为艺术品市场的蓬勃而叫好鼓掌了,收藏肯定大有可为!鉴定专家们说只要给个几千块钱就能给你开个鉴定证明,专家说真肯定就是真了!
那就去吧,投身到收藏的滚滚洪流中去吧!
但请在脱光衣服之前先听听他们怎么说。
“现在不良专家太多”,“文博单位的司机、看大门的都能上电视

卷首语 谁在忽悠中国?——全民收藏大盘点
别相信“盛世收藏”的鬼话,那只是富人的游戏,是祸害穷人的精神鸦片。历来的大收藏家多半是“乱世英雄”,民国时期的张伯驹、“文革”时期的马未都,就是人尽皆知的事例。都说文人祸国,编造此等鬼话又何止一处?有如“盛世修史”,谁读过盛世“修”出来的真实史籍?强说“真史”,顶多不过是一部明星们骚首弄姿的“写真集”罢了。
尽管伟大的数理家阿基米德遗憾地没把*后一个圆圈画在黄河文明地,尽管第三次世界科技革命的标志物计算机也与我们的珠算革命失之交臂,但是这并不能说明我们这个民族在算术上低能。恰恰相反,数字代表了我们这个国度的生存智慧,甚至成为每一个公民在不同时代的荣辱标尺。
千百年来,拥有田地、房屋等财富的数字大小,决定着中国人的生存地位,富者为贵做主子,贫者为贱当奴才;
新中国建立之初,决定人们生存命运的数字发生**次反向运动——拥有财富的数字越大越反动,城市里的资本家、富商,农村里的富农、地主,均沦落为新中国的专政对象。反之,谁*穷谁*革命,城市无产**与农村里的贫下中农成为革命的主力军,翻身当了新中国的主人;
几十年后,财富数字的政治含义再一次被逆向颠覆——“谁富谁光荣,谁穷谁狗熊”!万元户、亿元户,直至福布斯财富榜上的中国富豪,成为中国社会的新贵,他们用手里的钱承包了地位和荣耀,让那些世世代代渴望“均平富”的农民与城市无业者眼睛里滴血、心里着火,不得不盲目地攀权比富。因为只要有了钱就可以光宗耀祖,只要有了钱就能够过上城里人一样**的生活。为此,身无分文的农村无产者们为了让儿子风风光光地娶门好媳妇传宗接代,为了使自己的房屋层高不输邻家的风水,为了成为光荣的“万元户”,只有弃义图财,舍命一搏去从事各种冒险活动,管它黑猫白猫,什么行当来钱快就义无反顾地去干什么。
上世纪九十年代成立的中国拍卖公司,为中国千千万万致富无门的普罗大众打开了一扇暴利之窗。成交价一浪高过一浪的文物交易,鼓舞着城里人争先恐后地四出淘宝。由此,一轮**旷世的全民收藏热迅速在城乡蔓延,给一些温饱堪忧的农民带来了千载难逢的天赐良机。为了满足城里人没完没了的淘宝热,也为了满足自己发家致富的欲望,一些人不惜掘坟盗墓、制假卖假,从祖宗的坟墓里或玩弄城里人的智能游戏中,去攫取改变命运的**桶金。只要没进班房,他们为此付出的成本几乎为零。不幸的是,他们用零成本去与城市收藏者博弈,但却真真切切地让中国社会整体去为之买单。下面一组数字可以佐证:
近30年,中国境内集结了收藏大军8000余万(中国收藏家协会估计有1亿收藏者)盗墓大军约10万人众(社科院学者观点,《**美国报》刊载。官方指出此数据不实,偏多。民间说此数据不全面,偏少);
近30年,出土、散落的地上地下文物约4亿件以上(按8000万收藏者为基数,平均每人藏有6件出土文物计算。在记者的调查对象当中,个人收藏的此类文物远远超出此数。典型案例读者可以参考本书**、第七章相关内容);
近30年,被盗掘、基建私分古墓约200万座以上(笔者根据民间收藏数字保守推算;2005年**文物局公布被盗古墓20万座;民间普遍认为:远远不止;考古工作者则强调:“十墓九空”);
近30年,走私出境文物约6,000万件左右(按照海关5%抽查扣留数和海关人员“查一漏十”的说法计算。官方数据不详,民间普遍认为上亿);
近30年,流散民间的文物数量约为全国(国营)博物馆藏品总数的33倍。走私出境的文物数量约为40座北京故宫的馆藏。
时至**,中国境内文物市场整体违法,占人口总数0.5%以上的中国公民涉嫌非法文物交易罪或商业欺诈罪(全国现有各类古玩市场3000多处,商铺近100万家,从事文物走私、制假、贩卖活动的人数约200万以上。记者调查证实:绝大部分市场的经营项目除开赝品就是“三盗”文物,交易双方均触犯现行《中华人民共和国文物保护法》,制假卖假者触犯《消费者权益保护法》)。
这一组触目惊心的数字后面,还隐藏有什么社会隐情吗?我们不妨继续探寻。
这一轮敛古搏富的全民收藏运动,到底让谁发财了、致富了?
我曾向许多专家学者请教过这个问题。他们不约而同地告诉我:“农民发财致富了,用自仿的假文物去实现对富人们的财富再分配!”
那部分以身试法的农民们果真致富了吗?我调查发现,除极少数动手早、运气好的人挣了大票子,成为农村新贵之外,一些靠盗墓、制假为生而又没有后台保护伞的农民,有的被判刑入狱,一点可怜的家产也被罚没。有的就算侥幸逃脱法律制裁,顶多也就填饱了肚子、盖了间房子、生了个儿子,而这些本来就该属于他们的基本生存权,还是建立在千千万万普通收藏者上当受骗、倾家荡产的痛苦之上。
那么,这几十年收藏市场上的巨额资金究竟流进了谁的口袋里呢?这一轮起势于改革初期的全民收藏运动,的确让一部分人“先富起来”,形成了若干利益集团,*具代表性的有两类人:一类是拥有足够金融资本的文物艺术品投机商,为显性富人;另一类是贪官污吏,为隐性富人。这两类人趸藏的物品无论真假,也无论出处,都可以成为他们欺行霸市、赚取暴利的筹码。因为他们借助用**或权力建立起来的“**威望”,垄断了文物、艺术品价值和价格上的话语权,只需将自己的藏品进行二次包装后送上大拍卖场,便能够创造出农民们想都不敢想的巨额暴利——农民们几百、几千元钱卖给他们的真假文物,到了他们手里,便可以拍出几十、几百万,甚至上千万的天价——这,就是至高无上的资本与权力的力量!
全民收藏究竟给我们这个转型社会带来了什么?
从物质层面上看,持续近30年的全民收藏运动,是一场招摇文化反文化、披挂传统反传统的“**秀”,它直接导致了我国的文物资源危机。前几天,故宫博物院**文物专家耿宝昌先生跟我交谈时说:“亿民炒古玩,历史文物全玩完!”虽是一句玩笑话,却道出了全民收藏的“盛况”实景。由于游戏参与者的贪婪,我们几千年存留下来的地下文化宝藏被盗掘殆尽,即便有些文物被民间人士收藏,但由于黑市流通频繁、原始信息丢失,导致这些文物真假莫辨、无据可考,几乎全部变成时代不清、背景模糊、失去根系的纯工艺品,丧失了应有的历史研究价值。许多珍贵文物甚至在交易过程中破损毁坏,带着它们丰富的历史信息与可供人类解读自身的密码,永远消失在我们的视野之中。
从精神层面上看,经过这几十年的瞎折腾,中国人好古藏古的传统文化志趣和收藏品味,已被现代文物投机者的满身“铜臭气”严重浸淫,收藏活动早已成为一种纯粹的投资项目,伴之而来的知法犯法、投机诈骗盛行于市,严重地败坏了社会风气。
再从文化层面上看,全民收藏运动从一开始就偏离了文化轨道。
溯本清源,中国人的收藏习惯始于新石器时期,向下延续数千年之久,主要经历过神(巫)权文化、王权文化、士大夫文化、儒雅文化四个收藏阶段。
在新石器时代的遗址中,一些疑似巫师或部落首领的墓穴里,呈放着许多死者生前喜爱的陪葬品,如红山、良渚、龙山、齐家等文化时期的玉器,大地湾、仰韶、马家窑文化的彩陶器。那些精美的藏品从造型到纹饰,无不体现出拥有者对天地神灵的崇拜与敬仰,我们至今还能通过那些神器感悟到我们原始先祖们庄严的文化志趣;
从商周奴隶主与秦汉帝王将相的墓穴里出土的青铜器、玉器,则让我们在天地人神等文化传承物之外,又看到了一种新出现的封建等级文化的影子——陪葬品的种类、器型、大小、纹饰、数量,等等,成为当朝收藏者权力爵位的象征,也给后世收藏者留下思辨历史的无限空间;
从宋代开始,随着出版物和书院的增多,文化普及面增宽,文人墨客大量涌现,故六朝字画、当代名人墨宝以及文房用具,皆成为士大夫和其他儒雅之士竞相追逐的收藏品,此风一直延续到清代,尤其是乾隆时期至甚,可谓是数代风流收藏事,皆为修性兼养身!
到了晚清、民国,虽说世道不济、民不聊生,一些达观**和破落大户人家会变卖一些家传藏品,北京、天津、上海等地也零星出现少量古董市场和专业古董商,但收藏者依旧还是一些视古如命的高端文化人群。有些文人志士纵使家道衰败、衣食堪忧,仍旧守身如玉,卖衣卖房不卖古董,足见藏者情操与志向之高尚。庞元济、吴湖帆、张伯驹便是其中的佼佼者。
尽管以上各个时期的人们对于收藏品的文化认同和审美志趣不尽相似,但有一点却是共通的,即收藏者都保持着某种精神层面上的追求,即便新石器时期的始祖也是如此。唯独这一次全民收藏运动,自始至终都是建立在追求暴利的幻想之上,以至于在近亿人的古玩市场上,几乎只见得到上家与下家,找不着几个真正的收藏家。
是谁忽悠了亿万收藏大众?
2010年,在各大拍卖公司秋拍火爆收官,众多媒体大呼小叫“中国艺术品拍卖进入亿元时代”之时,笔者却于料峭寒风中听到了另外一个庞大的人群发出沉重的喘息声——《中国民间收藏者横店宣言》、《中国民间收藏者北京宣言》相继高调发布——此前作为文物艺术品市场主体存在的亿万收藏大众,从财富春秋大梦中醒来后无奈地发现:自己已被手握金融资本的富豪们一脚踢出主流艺术品市场之外,几十年耗尽心血收集的藏品,变成一堆堆真假莫辨的烫手山芋,从牙缝里挤出来的全部投资尽然血本无归!于是,他们愤怒了,开始以各种**的方式发泄自己的不满与绝望。或迁怒于文物专家,骂他们是“砖家”、“骗子”,识不得自家的古珍国宝!或迁怒于政府,谴责有关当局是“大忽悠”,只开放文物市场,却从来没有真正授予收藏者文物收藏权与交易权!
由此可见,所谓“藏宝于民”,无论对官方还是民间收藏者而言,都是一面自欺欺人的空镜子。对民方,你说你家藏百宝,那是自作多情,谁承认?专家说你那些国宝全是赝品!你给自己带上“为国藏宝”的高帽子,《文物法》只能授予你“非法收藏”的光荣称号。残酷吧?不要说合理不合理,这就是现实!对官方来说,你开放文物市场却无能管理,你赞成“藏宝于民”却无法辨伪存真,你放任全民收藏却不能让他们的藏品合法化,能不挨骂?能不驮埋怨?
究竟谁是骗子?谁是大忽悠?当然不是卖文物仿品的农民,更不是千千万万血本无归的普通收藏者。从“谁*穷谁革命”到“谁先富谁光荣”,一次次“数字革命”让中国老百姓的命运成为社会轮盘上的骰子,随着执盘者的意志起落沉浮。特别在文化落后,教育资源匮缺的广大农村,让温饱存忧的农民去领会“义当富贵则富贵,义当贫贱则贫贱”(朱熹《论语集注大全》)的圣人古训,显然多半是矫情。再说,又有谁真正在乎他们是否能用某种明晰的文化意识去掌控自己的行为与命运呢?
有人说,假若中国没有出现拍卖公司,也许就不会有后面发生的事;也有人说,即便有拍卖公司出现,没有大面积无序开放古玩市场,也不会发展到全民收藏;还有人说,即便开放了古董市场,假若始终按照**法律法规加强市场管理,也不会导致今天这种覆水难收的尴尬局面。我们还可以继续想象出更多的假若,但是通通于事无补。
历史是什么?是一场谁也无法更改与订正的时空游戏。一如今天的你我,即便身着西装、手持iPhone 4穿越远古,照样只能去饮毛茹血、摇尾传情。即便早已预览明天的悲剧,现在该干什么蠢事还会义无反顾地去干——因为今天就是今天,它意味着适时的诱惑无可抗拒!
……

序言 崛起与沉沦/理由
卷首 谁在忽悠中国?——全民收藏大盘点
上卷
**章 新闻调查:盛世收藏还是浮世乱象?
“元青花梅瓶”装的什么酒?
谁分吃了“国宝哥”的蛋糕?
一个文化殉道者的收藏悲剧
从“老支书”到盗墓贼
直击“中国**盗墓村”
第二章 暗访纪实:中国古玩市场整体违法!
六下景德镇,暗访“官窑王”
京城“古玉”何方来?
洛河岸边的青铜隐士
京津纸贵与中国假画市场
收藏者之痛,管理者之痒
第三章 人物专访:“乱世英雄”起四方
一位收藏大亨的秘史
两块瓷片起家的亿万富豪
一个拍行CEO的神奇发迹史
京城“鉴定大师”
第四章 深度报道:“特殊商品”身后的利益集团
从文物黑客到政治明星
贪官庇护下的黑恶势力
逍遥在《拍卖法》的幸福天堂里
下卷
第五章 鉴定专家谈鉴定
李知宴:“眼学也是科学!”
冯松林:“科学就是科学!”
李宗扬:“有些科测纯粹是蒙人!”
姚青芳:“科技检测文物的误差率只有1%~5%!”
李慧玲:“现在高仿画能超过原画作水平!”
赵青云:“现在不良专家太多!”
第六章 高仿高人谈高仿/205
李广琪:“我因出口古陶瓷高仿品曾遭海关通缉!”
黄云鹏:“仿真度达到80%就真假难分了!”
高水旺:“我烧制出了3000年前的‘唐三彩’!”
李华明:“低仿品就能忽悠专家!”
第七章 收藏达人谈收藏
翟健民:“内地藏家买古董就像买$!”
闫振堂:“贪图数量只会成为赝品推销员!”
穆海宁:“**真要认真追究起来,我该怎么办?”
陈治木:“我挑战的不止是马未都!”
彭中天:“收藏市场乱在产权不明晰!”
第八章 2010,中国收藏文化的终结?
亿元时代,金蛇狂舞
挂在墙上的股票
愤怒的中国民间收藏者
后记 曲终人不散

《谁在忽悠中国》是长篇纪实文学“中国文物黑皮书”三部曲的终结篇,其姊妹篇《谁在收藏中国》和《谁在拍卖中国》近年来持续畅销两岸四地和世界其他华语区域,被读者携评论界誉为 “解读中国文物市场的百科全书”。《谁在忽悠中国》延续作者一贯奉行的纪实风格,对中国内地文物市场进行整体扫描与剖析,其中有诡谲离奇的文物案例,有沉浮江湖的收藏者故事,有金融资本操控拍卖市场的黑幕,更有鉴定专家、高仿高人、收藏达人共同解密收藏迷局中的种种玄机,给圈内人指点迷津,为局外人揭示真相。