第1章 西欧奴隶制社会的经济思想:
西方文明的初始根基并不在于古印度、埃及和巴比伦的文明,这些古老的文明业已消失,它们的价值体系和成就与西方文明仅有微弱的联系。西方文明源自圣经时代的希伯来文明和古典时代的希腊罗马文明。因此,要追溯西方经济思想的*初源头,就必须回到它的发祥地。
1.1 《圣经》的经济思想:
基督教于公元1世纪至2世纪出现在罗马的奴隶制社会,它是受古罗马压迫、剥削的奴隶和自由贫民的宗教,是“奴隶和解放的农奴,穷人和无权利人,被罗马人征服或被他们驱散的人们的宗教”①。古罗马依靠军事征服建立了一个**庞大的奴隶制帝国,其荣耀建立在对异族的统治、对奴隶的压榨和对平民的高利贷盘剥的基础之上。也在后者的奋起反抗下砰然倒地。在无数次的起义、反抗遭到血腥的镇压之后,被压迫、受剥削和奴役的劳苦大众幻想能有一个**的上帝惩恶扬善,建立人人平等、普遍幸福的千年王国。早期的基督教反映了这些人摆脱苦难、获得拯救的愿望,并在这些人中得到了广泛的传播。
1.1.1 重视农业:
自从人类由游牧生活进入农业时代,人们所需要的一切基本上仰仗于土地的耕作。农业成为*重要的职业。《圣经》反映了以农业为根本的思想,这可以从《旧约》的谚语卷中看出。有格言说:“贸易之利虽大,可以失之于俄顷之间,故不应对买田之事有疑惑。”又有格言说:“惟耕田之人所获为多。” 经济思想史这门课讲述的是经济思想本身产生、发展和演变的历程。它是经济学专业的基础课和必修课,对于培养学生的理论素养、分析能力和创新能力是非常重要的。可以说,不懂得经济思想史,就不懂得经济学本身,就不能培养出高素质的理论经济学人才来。
国内外都有不少**的经济思想史教材。许多西方经济学家长期致力于经济思想史的研究工作,为经济思想史这门学科的奠定和发展作出了真正的贡献。他们也编写了许多堪称经典之作的教材,这些教材具有原创性和权威性,在世界范围内产生了深刻的影响。在国内,也有许多治学严谨的先生们长期从事经济思想史的教学和研究,如陈岱孙先生、吴斐丹先生、胡寄窗先生、鲁友章先生、李宗正先生、吴易风先生、晏智杰先生、蒋自强先生、颜鹏飞先生等,他们的作品曾影响了包括本书作者在内的许多立志于经济思想史研究的后生。本教材在编写过程中借鉴了以往国内外经济思想史教材及著作的研究成果(见书后的参考书目),对此表示谢忱。
吉林大学在外国经济思想史的教学和研究方面有着扎实的基础。早在20世纪60-80年代,宛樵教授、高荣贵教授就成为本学科国内专家,他们参与编写了好几部全国**教材,并撰写著作多部。宛樵教授主编的《西方近代资产**经济学说史教程》(吉林大学出版社1991年版)在体系、内容等方面都有自己的特色,历经十余载的讲授,获得好评。为进一步完善我校“**经济学基础人才培养基地”的教学体系,适应新时期对经济学人才培养的需要,我们在原教材的基础上开始酝酿和实施新教材的编写工作,列入“吉林大学十五规划教材”计划。初稿完成后,获得“普通高等教育‘十一五’**级教材规划”的立项。此后,我们进一步修订原稿至*终完成。
本教材的特点是:
1.以马克思主义为指导,而不是用马克思主义政治经济学的理论框架和观点来匡正以往的经济思想。