这本书不同于一般的哲学史、伦理思想史,它不求客观、全面地叙述各家各派伦理学说,而是从各家学说中选取那些在当时和后世产生过很大影响,在今天仍有积极意义的伦理思想、道德规范加以系统论述。这种选择体现了尊重传统、面向现代的理念,以现代中国人的价值标准对周秦伦理文化加以鉴别,取其精华,去其糟粕。
这本书强调了周秦伦理文化的现代价值。人类的精神文化是一条历史长河,前后连续,绵延不断。哲人们闪烁着思想光芒的洞见会超越时空、表现出长久的生命力,给后人以永恒的启示。周秦时期许多思想就是如此,在今天仍有着不可低估的价值。编写此书并非是为了发思古之幽情,而是引古代之思想甘泉,以解今人精神之渴。

**章和而不周
“和”是我国周秦时期形成的一个极有价值、**特色的哲学和文化概念。“和而不同”则是非常重要的价值取向和伦理原则。
老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”万物的丰富性、多样性、差异性是人必须面对的现实。不论普通人还是哲学家,都要思考人在自己的生存发展中如何与自然、社会及他人共生共处的问题。在人类历史上,常见的有两种态度。一种是只顾自己的发展,不尊重自然、社会、他人,不允许多样性、差异性的存在,要么消灭异类,要么把异类变成和自己一样的同类。这就是人们常说的独断专行、顺我��昌、逆我者亡。但这样做的结果是自己也灭亡了。另一种态度是在自己发展的同时也充分尊重自然、社会、他人的生存发展权,尊重多样性、差异性,以宽容的心态寻求与万物共生共处、共同发展之路。这就叫天地人和,其结果是自己能得到持久稳定的发展。哲人总结了长期以来人类与万物共生共处的经验教训,得出的结论是“和”比“同”好,要“和而不同”。
“和而不同”是人类逐渐走向成熟的表现,是中国人生存智慧的结晶。“和而不同”这一理论概括中包含了丰富的内容,需要我们去仔细分析领会。
一、“和而不同”内涵的演变
讲“和而不同”,周秦时期有三个人不能不提到,即史伯、晏婴和孔子。 当前,中国正处于大发展、大变革的重要历史时期,也是中华民族文化复兴的时期。文化复兴是继承和创新的过程。面临新时代的种种新问题,我们必须通过创新来求发展,但创新又要建立在继承人类**文化遗产的基础上。中华文明有5000多年的历史,为我们留下了许多宝贵的精神财富,这是我们建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的重要思想资源。当代人文学科的知识分子,应当承担起传承华夏文明,推动改革创新的责任。要在吸收借鉴西方先进文化的同时,充分重视挖掘我们祖先留下来的文化资源,在继承、融合、改造中创新,探索一条可持续发展、和谐发展的现代化道路。
近百年来,在如何对待传统文化问题上,我们曾走过许多弯路。进入21世纪,我们有可能更加平和、理性地思考这一问题,以积极的心态应对传统的现代转换,真正做到古为今用,推陈出新。

诸论:周秦伦理文化概说
**章 知而不同
第二章 自强不息
第三章 厚德载物
第四章 居仁由义
第五章 孝悌为本
第六章 忠勇报国
第七章 诚实守信
第八章 重礼敬贤
第九章 修身养性
第十章 返朴归真
第十一章 知足寡欲
第十二章 用秦伦理文化的特点与成因
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