如果帝国被认为意味着政治控制超越原有共同体领土扩张以便增加来自外部的资源，那么*终这预示着帝国的终结。相反，它则意味着国权力行使——就像国内社会权力的行使那样——有着相互联系的两个方面；一个是关注**体系管理的公共政治方面，另一个是关注**体系管理的人政治方面。它意味着一种新的帝国。即市民社会的帝国兴起。
本书论点所可能具有说服力在很大程度上要归功于别人的批评、鼓励和建议。
本书**章以“现实主义怎么了？”为题发表在《国际研究评论》（Review of International Studies）第16卷（1990年第4期》上；第三章的内容是发表在《国际研究评论》第18卷（1992年第2期）、稍作修改了的“神秘的**起源：**利益的结构基础”一文；第五章的部分内容曾提交给1992年在贝尔法斯特女王大学召开的政治学会年会。

前言
导言
**章 现实主义的麻烦
阐述现实主义：E．H．卡尔和****观
原理现实主义：摩根索的政治学法则
沃尔兹的理论现实主义：偶然会发生
作为意识形态的现实主义
结论：现实主义缺少了什么
第二章 社会结构与地缘政治体系
乌得勒支，1713年
怀特与现实主义历史的局限
社会理论与社会结构
社会结构与地缘政治体系
第三章 神秘的**起源
现实主义的历史合法性
文艺复兴时期的意大利
古典希腊
**利益的结构基础
对当代国际关系理论的意义
结论
第四章 现代早期欧洲的贸易和扩张
葡属东印度
新西班牙
结论
第五章 市民社会的帝国
市民社会的结构基础
作为资本主义政治形态的主权**
主权**体系
**主义主权的问题
均势的历史化
卡尔·马克思的无政府理论
第六章 另一种国际体系史简介
方法
材料
结果
结论
一种有“本体论深度”的视角——罗森伯格《市民社会的帝国》评介
参考文献
译后记