尽管克尔凯郭尔猛烈地批判了浪漫主义的生活方式，认为它纯粹是由外部影响的无常变化来确定的，但他本人却是一个彻底的浪漫主义者。
他（克尔凯郭尔）不知疲倦地劝告他的同时代人，每个人都应成为个体，成为一个不断关心自己独立存在的作为个体站在上帝面前的人。
我们可以将克尔凯郭尔看成是模范，但是不必像他那样成为一个孤独的例外者。
克尔凯郭尔是所有生存哲学思想家的鼻祖。他是近代明确地追求做生存式思考的**人。
克尔凯郭尔思想之在是对每一当下属己的个体之生存脆弱的痛惜。其人一生乃依基督信仰克服个体偶在之不幸和代代思想之舛谬的生命之果，带着自己个体偶在不知名何的颤栗和不安，走出了教会园地。

前言:个体偶在的颤栗和不安
1 论人的不**与不理智
2 论孤独与悲哀
3 生存是一个谜
4 追逐快乐,过犹不安
5 小丑与末日
6 生命犹如永恒的黑夜
7 结婚,你将为之后悔
8 我的灵魂丧失了可能性
9 论被欲求之物
10 情欲就是勾引
11 “勾引家”日记
12 女性的魅力是无穷无尽的
13 悲剧与喜剧只是一线之隔
14 哲学是人生的保姆
15 我仿佛是一名苦工
16 绝望与希望
17 一切悲痛皆幻想
18 恐惧与颤栗
19 整个事件像一场恶梦
20 每个人都有一种遗憾
21 人应生活在��观中
22 无聊是多么可怕
23 令人满意的答案犹如甜蜜的吻
24 人生道路诸阶段
25 论神秘主义
26 论友谊
27 在上帝面前我们总是错
28 真理不在人类之外
29 论主观真理
30 论生活在信仰之中
附录 克尔凯郭尔生平年表

克尔凯郭尔思想的**性和深刻性。他对成体系的理性哲学，尤其是黑格尔的理性主义，作了尖锐的批判，把关注的目光投向了真实存在的个人。这一点恰恰是传统的理性主义哲学或者忽视了，或者不承认的。他认为，真实的生活不可能由抽象的概念体系所包含，反对用抽象的、普遍性的概念、思想、体系去代替具体、特殊的个人。他坚信，真实存在的只能是个人内心中的存在，是人的个性、人的内心体验。