梁启超，曾在《中国近三百年学术史》中指出：“无论做哪门学问，总须以别伪求真为基本工作。因为所凭借的资料若属虚伪，则研究出来的结果当然也随而虚伪，研究的工作便算白费了。中国旧学，十有九是书本上学问，而中国伪书又极多，所以辨伪书为整理旧学里头很重要的一件事。”可见考辨古书、古史、古说的真伪，是从事国学研究的首要任务和**步工作。中国对于伪书、伪史、伪说的考辨，有着悠久的历史。古代疑古思想的萌芽，可以追溯到春秋战国时期。历代从事古书、古史、古说考辨的学者很多，而其中相当一部分人在辨伪学方面作出过重要贡献。总结中国历代辨伪工作所取得的成绩和经验，研究历代辨伪学家的辨伪思想和方法，对于指导青年学子研究国学，具有十分重要的意义。

**章 疑古思想的萌芽及辨伪学初起时期－－先秦汉魏南北朝
**节 古史传说与先秦典籍整理、研究之概况
第二节 疑古思想的萌芽及对伪说、伪书产生原因的初探
第三节 秦始皇焚书及其影响
第四节 司马迁作《史记》对秦史料的考辩及处理
第五节 两汉的造伪及辩伪
第六节 王充的“疾妄求实”思想及对伪说、伪书之考辩
第七节 魏晋南北朝的造伪与辩伪
第二章 辨伪学的发展时期－－唐宋
**节 唐宋古书、古史辨伪之概观
第二节 刘知几疑古惑经思想及对伪史、伪说、伪书的考辨
第三节 啖助、赵匡对“春秋三传”的怀疑及考辨
第四节 柳宗元与诸子及基他典籍的考辨
第五节 欧阳修对儒家经传的考辨
第六节 郑樵与《诗辨妄》
第七节 朱熹考辨古书的成就、方法及影响
第八节 叶适与《习学记言》
第三章 辨伪学的成熟时期－－明清近代
**节 明清近古书、古史辨伪之概观
第二节 宋濂与《诸子辨》
第三节 梅鷟与《尚书考异》
第四节 胡应麟对伪书的考辨及伪学理论的总结
第五节 姚际恒考辨古书的成就及影响
第六节 阎若璩与伪《古文尚书》的定案
第七节 崔述与《考信录》
第八节 刘逢禄与《左氏春秋考证》
第九节 龚自珍、魏源的辨伪思想和成就
第十节 廖平与《新学伪经考》
第十一节 康有为与《新学伪经考》
第十二节 梁启超对古书的考辨伪理论的总结
第四章 辨伪学的再发展时期－－现当代
**节 现当代辨伪古书、古史之概观
第二节 胡适对中国古代哲学史料的清理及对古史辨派的影响
第三节 钱玄同对古书的考辨及对古史辨派的影响
第四节 顾颉刚与古史辨运动
第五节 罗根泽与诸子的考辨
第六节 郭沫若与古史的考辨
第七节 集伪书考辨之大成——张心澂的《伪书通考》
第八节 竹简帛书的出土对古书辨伪的作用及影响
附：引用参考文献目录
修订版后记
附：引用参考文献目录
修订版后记