本书是法国当代提出“复杂性范式”的**哲学家，社会学家埃德加·莫兰（Edgar Morin）的思想述评。全书首先追述了莫兰的身世，早年成长经历，把它们作为莫兰复杂性思想起源的背景因素。继而叙述了莫兰多彩多姿的政治、学术生涯，它们与莫兰复杂性思想的发展过程互为表里。然后考察了莫兰在*终投入哲学认识论的研究之前运用复杂性方法在人类学、社会学、政治学领域内分别取得的研究成果，它们代表着莫兰复杂性思想形成的发展阶段。*后作者全面剖析了莫兰的复杂性理论，先是论述了它在莫兰的多卷本代表作《方法》中的原始表现形态，进而通过逻辑分析提出了莫兰复杂性思想有机构成的三个基点：自组织原则，多**原则和反思性原则。本书体现了奠兰的理论原理的复杂性内容与其思想体系的表现形式的复杂性的统一，从哲学与科学、人文文化与科学文化相互渗透的角度来把握莫兰的思想体系。

埃德加•莫兰的先人属于“塞法拉德”（S6farade）。“塞法拉德”这个法文词的广义内涵为居住在地中海沿岸各国的犹太人，狭义内涵为中世纪时居住在西班牙和葡萄牙的犹太人。它们都适用于莫兰的先人，这涉及一个古老的饱经沧桑和忧患的流浪的民族。
公元711年信奉伊斯兰教的阿拉伯人入侵伊比利亚半岛，灭亡了西班牙人建立的西哥特王国，开始了长达八个世纪的阿拉伯人统治西班牙的时期。当时这个伊斯兰王朝容忍被征服的民族保留他们原有的宗教信仰，如基督教、犹太教等。这时逃亡的西哥特**在伊比利亚半岛北部联合山区人民建立了一些信奉天主教的小王国，他们不时地反击阿拉伯占领者。这些小国逐渐合并。1469年，位于伊比利亚半岛中北部的卡斯蒂利亚王国的女王伊莎贝拉一世与位于半岛东北部的阿拉贡王国国王斐迪南二世的结婚实现了西班牙*大的合并。两位国王被罗马教皇正式授予“天主教国王”的称号。1492年，西班牙军队在格拉纳达城击溃了阿拉伯人的*后一个王朝，从此将伊斯兰教的势力逐出西欧。但是天主教国王在统一了西班牙之后，马上对他们治下的犹太人和伊斯兰教徒颁布如下法令：或者改宗皈依基督教，或者流亡外出。1492年8月2日曾是限令作出这个选择的*后**，它是哥伦布奉西班牙王室之命启程探索新大陆的前**。

引言
**章 家世和童年
第二章 成长历程
第三章 学术生涯和社会活动
第四章 整体人类学
1.人类如何面对死亡
2.电影中的人性问题
3.整体人类学
第五章 当前社会学
1.大众文化
2.危机和逆流
3.社会学诊断
第六章 人类政治学
1.人类政治学
2.复杂的和全球的政治学
3.文明的政治
第七章《方法》的基本结构
1.自然之为自然
2.生命之为生命
3.对认识的认识
第八章 复杂性方法的逻辑构成
1.自组织的原则
2.多**的原则
3.反思性的原则
结语
参考文献