马克思主义的总体性哲学可以在指导社会主义建设的实践过程中发挥重要作用，但是，现实却造告诉我们，由于马克思主义总体性哲学受到忽视，社会主义建设的实践过程也相应地遇到了各种各样的挫折。中国共产党提出构建社会主义“和谐社会”这一伟大目标，对于学术研究的启示在于，社会主义建设的实践在经历了一个艰难的探索历程之后，终于又回马克思主义总体性哲学所提供的思想基础上去了。马克思主义的总体性哲学是构建社会主义“和谐社会”的思想理论基础。

**章 总体范畴的缘起：
一种伟大的学说，随着它的创始人的逝世而被其信徒加以歪曲，这是人类思想史上常见的事情。找开哲学史，我们可以看到，新伯拉图主义、新托马斯主义、新康德主义、新黑格尔主义等等为数众多的学说，都是在被歪曲之后冠以“新”的名称而重新出现的。马克思主义在当代也难以避免戴上这顶“新”帽子的命运。黑格尔主义的马克思主义、存在主义的马克思主义、法兰克福学派、实践派等等学术宗派“解释”和“重建”马克思主义的呼声也曾一度振聋发聩。
人本主义的马克思主义是主要由黑格尔主义的马克思主义、存在的马克思主义和法兰克福学派等等所构成的“新马克思主义”思潮。对后资本主义社会的批判，对异化问题的关注把它们联系在一起。它们企图通过对总体范畴的重新发现，去对马克思主义作出“新”的解释，去构筑一种所谓“人的解放”的���路和关于人类乌托帮幻想。
**节 庸俗马克思主义的舛误：
马克思、恩格斯逝世后，马克 思主义被肢解了。因而，在当代马克思主义史研究中，“经济决定论”、“斯大林主义”等等概念一下子堆积到了我们面前。这便向我们提出了一个问题：只存在一种马克思主义，还是存在着多种马克思主义？在西方学者看来，无疑存在着多种马克思主义。而在我们看来，多种马克思主义来源于马克思主义的误解歪曲。
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再版序言
**章 总体范畴的缘起
**节 庸俗马克思主义的舛误
第二节 历史的契机
第三节 渴望总体
第四节 与20世纪科学思维的契合
第二章 历史的总体
**节 抽象的科学与片面的社会
第二节 总体与辩证法
第三节 历史的总体性与总体的历史性
第四节 理论与实践的统一
第三章 个体的总体
**节 匮乏与异化
第二节 个体的总体化
第三节 总体化的辩证法
第四节 历史的总体化
第四章 否定的总体
**节 “批判理论”与“否定的辩证法”
第二节 总体社会中的“单面人”
第三节 作为总体革命的“大拒绝”
第四节 倡导乌托邦
主要参考书目