鲁迅藏画多多，却没有什么自述，相关的文章亦****。藏画里有其思想的隐含，他的语言之外的丰富的存在，可以于此找到。西洋版画与东方写意山水图，对其文字都有精妙的暗示，精神的翻转摇曳，流淌其中。本书从大量的藏品里，探赜索隐，将先生的逸闻趣事呈现出来，给人以诸多联想。一个丰富的鲁迅，立于此间。

民间的美术
谈到鲁迅的文化背景，不能不说说民国间的美术。在那个时代，洋风吹来，笔墨间的意识慢慢变化起来了。这变化和文言文过渡到白话文的变化差不多，是渐进式的，个别完全西化的艺术也被一些人接受了。
新画的出现，一是传教士办的美术学校起了作用，据说1854年上海徐家汇天主教堂内的“土山湾画馆”的成立，为后来的西画在中国的传播贡献不小。到了民初，新式的美术学校就渐渐多了。二是留学人员增加，林风眠、徐悲鸿、孙福熙、潘玉良等都是在域外开始了新美术的训练。他们学成后的一些作品，和以往的多有不同，改写了美术的历史。五四前后，关于美术的论述很多，一些杂志刊载的言论，都有不错的观点，和那时流行的文化理念是大致吻合的。1918年，北大成立了“北大画法研究会”，李毅士、钱稻孙、徐悲鸿等参加了其间的活动。这个圈子里的一些人与鲁迅是熟悉的。但影响他们的我以为是蔡元培吧。蔡先生是主张美育的，以为用美术可以代替宗教，或者说美术具有宗教的功能。在国外留学的人，那时感到西方美术在民族心理的作用，美的精神对庸俗的挑战不可小视，或者说也有种净化的意味。新文化的出现，不仅有文字上的突破，绘画的新风吹动，也暗中有力的。
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灵智力
美术观
历险者
民国间的美
旧图画
拓片及图录
录异者
从乡俗到哲思
日本经验
瓦支的《希望》
浮世绘种种
琉璃厂
罗丹像
画展
汉画像
印象派之影
陶元庆的《大红袍》
自画像
林纾的遗迹
陈老莲的风骨
孙福熙
勃洛克
暗示
插图的妙处
读画的眼光
俄国人的魂魄
内山书店
画像者
画与文
鲁迅的痛感
日本裸体美术全集
比亚兹莱
格岁斯的画
走在极限边上
蕗谷虹儿
麦绥菜勒
内山嘉吉
邵洵美的态度
司徒乔
革拉特珂夫
青年木刻家
感谢珂勒惠支
画面里的故事
裴多菲诗话
关于漫画
儿童画
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捕捉者
阿Q画像
木刻创作法

年画种种
旧信笺
布道的背厉
求画
台静农旧事
暴力美学
唯美乎？
画魂
黑白间的智慧
鲁迅的余绪
后记

鲁迅先生是大家熟悉的中国现代伟大的思想家、革命家、文学家。他的一生，创作许多了**的小说、诗歌、散文、杂文等。不但如此，鲁迅还收藏了很多**的绘画作品。藏画里有其思想的隐含，他的语言之外的丰富的存在，可以于此找到。西洋版画与东方写意山水图，对其文字都有精妙的暗示，精神的翻转摇曳，流淌其中。本书从大量的藏品里，探赜索隐，将先生的逸闻趣事呈现出来，给人以诸多联想。
新的艺术，没有一种是无根蒂，突然发生的，总承受着先前的遗产，有几位青年以为采用就是投降，那是他们将“采用”与“模仿”并未一谈了。中国及日本画入欧洲，被人采取，便发生“印象派”，有谁说印象派是中国的俘虏呢？
1934年4月9日《致魏猛克》
至于怎样的是中国精神，我实在不知道。就绘画而论，六朝以来，就大受印度美术的影响，无所谓国画了；元人的水墨山水，或者可以说是国粹，但这是不必复兴，而且即使复兴起来，也不会发展的。所以我的意思，是以为倘参酌汉代的石刻画像，明清的书籍插画，并且留心民间所欣赏的所谓“年画”，和欧洲的新法融合起来，也许能创出一种更好的版画。
1935年2月4目《致李桦》