一 从“赋、比、兴”谈诗歌中兴发感动之作用
什么是“赋、比、兴”
大家不要觉得这些古代的名词很生疏,也很遥远。我这个人,因为热爱诗词,总喜欢把我的这份欣喜跟别人分享。所以我不但给学校里边的大学生、研究生讲课,我也给幼儿园的小朋友讲课。在给那些幼儿园的小朋友讲的时候,我也选了一些古典诗词,一些有典故的。我的朋友看到我选这样的诗词就跟我说:你讲这样的古典,他们小孩子怎么会懂呢?我说这是你们先人为主的成见,一看到古典,一看到《诗经》,一看到“赋、比、兴”,就觉得这个真是既艰难又遥远。其实,一点也不遥远。所谓古典者,就是古代的故事,古代的典故。所以,我给他们讲古典的诗,一个一个古代的故事,小朋友听得非常有兴趣。我真的不明白为什么有些人不喜欢诗词,因为我觉得喜欢诗词,先不用说创作诗词,就是欣赏阅读诗词,也是人生非常快乐的一件事情,而且是每个人应该有的一种心灵感情上的享受。所以,我**个就引了刘勰《文心雕龙·明诗篇》说:“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。”除非我们不是人,除非我们没有心灵,除非我们没有感情。而我们作为一个人,我们有心灵有感情,我们天生就应该爱好���词。“人禀七情”,喜怒哀乐爱恶欲;“应物斯感”,当我们面对外在的一切物象,我们都应该有所感应。我现在还要说明一点,就是下文我讲“赋、比、兴”的时候,还要说明这个心灵跟外物之间的关系。我们看到外在的物象,很多人都以为,所谓物象者就是动物、植物、鸟兽、花草,这些才是外物的物象。所以说《诗经》上常常用外物引起诗人的感发,说是草木鸟兽引起诗人的感发。其实我以为,所谓外物的这个“物”,“人禀七情,应物斯感”的“物”,应该分成两方面,一个是大自然的物象,是草木鸟兽,一个是人世间事物。
《明诗篇》说:“人禀七情,应物斯感,感物吟志。”你看到外在的物象的种种变化,于是,你的心灵感情自然有一种感受。古代像李后主小词“林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风”(《相见欢》)。“林花”两句表现了一整片的凋零。满林花树,春天这样红艳美好的花朵都凋谢了。“谢了”两个字,说得多么沉痛,多么哀伤!“林花谢了春红”,怎么这样好的春红竟然就谢了,竟然就满树都谢了?他的感情不假修饰,不假思索,他说了,是“太匆匆”。如果说“林花谢了春红”,还是外表所见的现象;“太匆匆”则是词人内心的悲哀和感叹,真是太匆匆了!我们知道,花的生命本来就是短暂的,它也许能开三五天,这就很不错了,也许开一个礼拜,那很长久了。如果这些日子天气都是风和日丽、天暖气清,虽然它只有三天、五天,也对得起它的生命了。可是,花不只是太匆匆仅有暂短的三五天的生命而已,还更有“无奈朝来寒雨晚来风”的打击摧伤。
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