我们能否了解古人的心境与思想？我们应该如何评价古人？ 事实上，古人虽然与我们有或长或短的历史距离，但他们的人生离我们并不遥远。他们首先是“凡人”，其次才是“古人”，所以我们可以用常人的心理去分析古人的思想，将他们人生经历中的细节作为与他们沟通的桥梁，在理解、品味的基础上评价他们的成败与得失。
柏杨先生说，中国的历史*久，中国的历史书册*多，可是中国人对历史也*懵懂！“非议”古人讲述的不再是遥远的和模糊的古人，而是真实的和接近现代人语言环境中的人生。古人身上不为人重视的一面或者不容忽视的特点，是我们发现和再现古人真实履历的一种尝试，同时也就是探索历史与人生的一个入口。

同室操戈的隐情——非议鬼谷子门生：
同学关系，在人际关系体系当中，可以说是很重要很亲近的一种关系，与此同时，同学关系，自同学时代起又存在一种自然的竞争关系，同学关系在成年后走到哪一步，也是很有趣的一个现象。
传说中的很多事情总是超凡脱俗的，比如说有关鬼谷子的记载：“其母食鬼示稻谷而有孕，三年后生子，形容古怪，眼放青光，故称鬼谷子。”
有意思的是，鬼谷先生的四个徒弟孙膑和庞涓、苏秦和张仪恰恰是两对冤家，于是人们觉得，鬼谷子的徒弟太厉害，只有他们才有资格互为对手。鬼谷先生确实很厉害，这位“无乡、里、族、姓、名、字”的大师“在云梦山与宋人墨翟一同采药修道”，“其人通天彻地，有几家学问，人不能及”。“日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验”；“六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测”；“广记多闻，明理审势，出词吐辩，��口莫当”；“修真养性，服食导引，祛病延年，冲举可俟”。
名利引发的手足之争：
先说说孙膑和庞涓。孙膑是“孙武之后世子孙”，幼年时父母双亡。叔父孙乔抚养其成人。大概是家学渊源，孙膑有志于行军布阵，拜隐居的鬼谷子为师，“尝与庞涓俱学兵法”。据说师兄弟感情融洽，还曾结为“八拜之交”。庞涓的性格比较浮躁，还没有学成兵法便辞师出山，鬼谷子警告他：“不要欺人，如若做下欺人之事，到头还被人欺。”……

乱世恩仇从头说
同室操戈的隐情——非议鬼谷子门生
做大事的大俗人——非议管仲
忠臣做到底就是叛臣——非议伍子胥
被无限夸大的“纸上谈兵”——非议赵括
国民表率，“**敌人”——非议屈原
英雄时代的凡人
开拓者的“狼性”——非议秦始皇
鸿门宴上的“小聪明”——非议项羽
重苍生而轻荣辱——非议韩信
当帝王为情所伤——非议汉武帝
裙带未必不去病——非议霍去病
牢骚淘尽英雄
选错了用武之地——非议诸葛亮
要傲气不要脑袋——非议关羽
失德者死于非命——非议三国众生相
盛世主角的破绽
共生的暴君与圣主——非议杨广、李世民
上位不止靠智慧——非议武则天
无过错的“昏君”——非议唐玄宗
立场才是“硬道理”
走出土木堡——非议明英宗
无为而治的艺术——非议万历帝
大奸似忠——非议魏忠贤
地位：人生的绊脚石
忠奸不过是筹码一非议吴三桂
弃位谋国的摄政王——非议多尔衮
功高震主的浪子——非议年羹尧
关于古人共同点的三个话题
也谈对亡国之君的评价
中国帝王恩爱夫妻排名
红颜祸水区别谈
后记

或昏或明的君王、或忠或奸的臣子，展现出无数张面孔、无数种性格。伍子胥，背叛**只为复仇；韩信，能忍受胯下之辱，亦能为天下安宁放弃称帝；汉武帝，虽然拥有**，却难得世间真爱；唐玄宗，前半生英明，后半生亦不算平庸……古人的经历和事迹是历史中*鲜活的元素，但哪个也不与他人相同，区别议论实属必要。