**章 导论
**节 市民社会在现代化进程中的价值
研究视角——现代化与市民社会
(一)市民社会是检视现代化的重要窗口
现代化作为一种客观事实,指的是人类社会从文艺复兴以来所经历的持续性、革命性的变化过程。现代化是**张力的社会运动,在时间长度上,从16世纪肇始一直延续至今还未结束;在影响力的广度上,则超越了**、地区而扩展至世界范围。现代化的影响力还体现在深度上的拓进,即历史上形成的制度、观念在此过程中发生了全方位的、急速的功能变迁。现代化的影响在现实层面具有集束性、发散性特征,而各个学科在研究现代化现象时,由于受到特定观察视角和研究路径的限制,诸多关于现代化的研究结论往往各有侧**,以至于“什么是现代化”这一看似简单的问题变得模糊难辨。
要深刻理解现代化问题,必须借助现代性这一核心概念。现代性是人们在现���化进程中的理想和目标,它的形成既有先验的成分,亦有对现代化实践经验的总结和提炼。对现代性的界定,社会学的解释虽然在深刻程度上有所欠缺,却能以较直观的方式帮助人们确立有关现代化的较全面的印象。社会学通过罗列的方法规定了现代社会必须具备以下特征:①民主化;②法制化;③工业化;④都市化;⑤均富化;⑥福利化;⑦社会**流动化;⑧宗教世俗化;⑨教育普及化;⑩知识科学化;⑩信息传播化;⑥人口控制化①。在罗列的基础之上进一步概括现代性,在此我们可以借用舍勒的观点,他认为现代性是对深层次“价值秩序”的位移和重构,因此对现代性的理解不能仅从经济结构方面来把握,也必须通过人的体验结构来把握②。因此,现代性包括社会制度(**形态、法律制度、经济结构)和精神气质(体验结构)的结构转变③。社会制度方面的现代性可以扼要地表述为经济上以市场为基础的工业化特征和以法治为基础的政治民主化特征;精神层面的现代性主要是指(个体或群体的)人的精神气质的变化,具体可理解为人因为身份和等级差别、人群对立、政治歧视而形成的无主体性、不自由、不平等的状态以及消极、盲从权威的依附型人格向其相反端点的转换④。超越了时间、时代、地域限制的现代性以理性主义精神为核心特征,并以人文主义精神对现代化实现着价值关怀。
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