中国的墨从制造到收藏到诗赋，已经形成了一套相当完备的墨文化。本书的章节涉及墨的起源与历史、墨的传奇故事、墨的制作与使用、对历代制墨名家的介绍、古墨的鉴赏与收藏、墨盒，以及颂扬墨的诗文等。

**章 墨的历史
**节 起源——上古墨样
在文房四宝当中，笔和墨是出现*早、使用历史*长的，而远在毛笔出现之前，墨已经被我们的祖先用来作为着色的材料了。
由于历史久远，墨确切的创始时期已经不能为我们所知。凭借有限的而且是间接的出土文物，再与古代文献中的一些记载相互印证，我们才可以对墨的起源有一个大概的认识。
明末麻三衡的《墨志》中，开篇就提到了中国墨的久远历史：“古人灼龟，先以墨画龟，兆顺食墨乃吉。”关于墨的起源，在很长一段时间内，人们都采用陶宗仪的观点。陶宗仪是元末明初的文学家，他在《南村辍耕录》中写道：“上古无墨，竹梃点漆而书。中古方以石磨汁，或云是延安石液。至魏晋时，始有墨丸，乃漆烟松煤夹和为之。”
事实真的如此吗?似乎并不准确。从上古时代的划分来说，通常指夏商周三代，虽然这三代的文字多记载于金石，如何能断言无墨?文中的“竹梃点漆而书”既否定了毛笔，也错误地论断了墨。从考古发现的历代竹简考证，战国时代的竹简都是用毛笔蘸墨写成的，并没有发现用漆来书写的竹简。再交叉印证于其他文献，《仪礼》注解中说：“墨车，漆车也。”“墨车漆之正墨无文饰，大夫所乘也。”由此可见，古人的“漆”和“墨”字是通用的，漆即是墨，而“漆”字又可用动词，如“墨车漆之正墨无文饰”中的“漆”字，因而“漆书”用以区别“刻书”，而不是名词。至于陶氏的“中古方以石磨汁，或云是延安石液”更是自相矛盾，延安石液���是石油，宋代沈括在他的《梦溪笔谈》中证明使用石油烧烟制墨，其质甚佳。说明陶宗仪的“以石磨汁”是根本没有弄清楚石液的由来，不足为据。
那么，墨的真正起源究竟如何呢？追溯墨的起源，可分为天然墨和人工墨两类。
……

**章 墨的历史
**节 起源——上古墨样
第二节 萌芽——隃麋古墨
第三节 发展——徽墨历程
第二章 墨的传奇
**节 临池学书，池水尽墨
第二节 一日不闻墨香，三天不知食味
第三节 百年如石，一点如漆
第四节 唐玄宗遇墨精与墨之别名
第五节 偷梁换柱东坡墨
第六节 李廷硅创徽墨
第七节 “紫玉光”与“三不卖”
第八节 信手拈来胡开文
第三章 制墨与用墨
**节 备料
第二节 炼墨
第三节 成型
第四节 装饰
第五节 磨墨
第四章 制墨名家
**节 汉魏南北朝制墨名家
第二节 唐代制墨名家
第三节 南唐制墨名家
第四节 宋元制墨名家
第五节 明代制墨名家
第六节 清代制墨名家
第五章 古墨的鉴赏与收藏
第六章 墨盒
第七章 古诗中的墨
附录 与墨有关的其他文房用具