**章 服装:
二、社会功用:
随着人类历史向前发展,服装的功用内容被逐渐丰富。服装影响着人类赖以生存的社会,社会形态、发展历程等因素也对服装的存在和发展造成了不可忽视的影响。现代意义上的服装除了满足人类物质生活需要外,还对人类精神文化的创造和发展起到了一定的积极作用。服装不单是一种生活必需品,也成为了一种社会文化,内涵和外延随着社会的发展被不断地充实。
中国几千年的繁缛庞杂的章服制度史表明,服饰纹章成为了社会政治秩序、道德秩序的标志。服装代表了着装者的身份地位,造型、色彩和质地是主要的区分手法。从汉代到清代,几千年的人类发展史,也是一部很好的见证服装的历史。自唐宋以来,龙袍和黄色就为王室所专用。到了明清两代,服饰的等级制度可以说达到了一个**。明代以汉族传统服装为主体,清代则以满族服装为大流。而两代上下层社会的服饰均有明显等级。上层社会的官服是权力的象征,历来受���统治**的重视。百官公服自南北朝以来紫色为贵。明朝因皇帝姓朱,遂以朱为正色,又因《论语》有“恶紫之夺朱也”,紫色**服中废除不用。*有特色的是用“补子”表示品级(如图1—19)。补子是一块约40~50厘米见方的绸料,织绣上不同纹样,再缝缀到官服上,胸背各一。文官的补子用乌,武官用走兽,各分九等。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份,长大者为尊。中国古代的佩绶制度、“品色服”、束带、巾帽、花翎、朝珠……成为了时代的符号,体现了服装特有的社会认知功能,这也就是服装的社会功用。社会和时代造就下的月艮饰内容,塑造成了各个相异的文化服饰符号。在中世纪,欧洲**的女性的曳地裙等,用来标示着装者的社会地位。英国议院对于平民、普通骑士的着装与**相同不能容忍,对于服饰上的追求刺激也极力反对,爱德华四世时,英国下院提出了这样的文件:“不允许勋爵等级以下的任何骑士,或任何普通人,使用并穿戴任何大礼服、夹克衫、大氅……”也都是服装所特有的一种社会认知功能(如图1—20)。
现代社会,为了维护一定的社会秩序,为了人与人之间和睦地交往和交流而穿用的各种社交服、礼仪服,受所处地域、民族、社会等人文环境和特定的风俗习惯的制约,表现出强烈的伦理性、民族性特色。为表示个人的身份、地位、权威或显示其**、职务、作用及行动等社会内容为目的而穿用的各种正式制服和各种职业制服,依靠所设定的特征来标识其社会属性,具有强烈的标识类别功能,对各社会集团之间的区分,对各社会集团内部的有效统治发挥着积极的社会作用,同时也具有抹杀个性自由的束缚性特色。利用服装的标识作用来交换服用者的社会内容的舞台服装,侦探、间谍的化装,祭祀活动中的假装以及狩猎、战争中的伪装等,都表现出服装的蒙蔽功能,这是人们进行不同社会生活的需要,所以体现了服装不同的社会功用。
……