**章 四川客家的发现与探索
四川客家人在当地被称为“土广东”。在他们头上冠上“客家人”的名号,并且正式向外宣传报道,则是见诸后来文化人的一些著述之中,说起来还有一段不平凡的“发现”历程与探索经过可以追溯。
一、民国时期四川客家的发现始末
民国时期(1912~1949)是客家问题开始引起世人关注,并且逐渐成为遍及海内外热潮的年代。当时远离闽粤赣客家大本营和客家热潮漩!涡**的四川,是否有客家人存在?他们又是如何被外界发现认识的?
(一)罗香林对四川客家的阐述
罗香林(1906~1978),字元一,号乙堂,广东省梅州市兴宁县宁新镇水楼村下石陂窝人。l932年清华大学研究院毕业。由于受其先父朱师扬教授的影响,于1928年秋辑录客家歌谣《粤东之风》后,即有意于研究客家与客家文化。名师陈寅恪引导他从客家族谱人手进行研究,李济传授给他体质人类学的测量方法,并现场取出人种测量器,对罗香林的头部进行测量,测出他就是不折不扣的客籍人。罗香林从1930年开始着手征集客家谱乘,并在广东各地报章上刊登《征集客家史料启事》。1932年5月之前,他完成了《家谱族牒中客家之源流》的搜集。同年9月,罗香林离开清华大学后,南下广州,任中山大��校长室秘书兼广东通志馆纂修。
不久,罗香林接受燕京大学国学研究所顾颉刚、洪煨莲的委托,专门编辑《客家史料丛刊》。他一面与北平协和大学解剖学教授史蒂芬生一道,每天到驻广州的教导师**团团部,对士兵进行现场测验;另一方面,则广泛搜集族谱等客家文献资料。1933年12月,他终于撰成《客家研究导论》。该书在此前客家研究成果的基础上,科学地论证了“客家为汉族里头的一个支系”,并对客家的源流、分布、语言、特性等作了全面的阐述,被当今学界视为客家学奠基之作,他也因此被公认为客家学研究大师。
罗香林在构建客家学的基本架构时,对于生活在祖国西部的四川客家的源流和分布作了全面的阐述。该书第三章以民国年问“现行的县区为单位”,将客家人在全国的分布情况作了这样的排列:(一)江西省;(二)福建省;(三)广东省;(四)广西壮族自治区;(五)湖南省;(六)四川省;(七)台湾岛。其中,涉及四川省的客家分布,他作了这样的勾画:
四川省:四川一省,亦没有纯客住县,唯非纯客住县则较湖南为多,计有涪陵、巴县、荣昌、隆昌、泸县、内江、资中、新都、广汉、成都等十县。巴县即旧重庆府首县,涪陵即旧涪州本州,泸县即旧泸州本州,资中即旧资州本州。这些地方的客人,都是清初自粤赣二省迁去的,亦与湘赣系人杂居。
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