**章 上古汉语的亲属称谓
**节 概说
一 亲属称谓研究概况
亲属称谓是指以伞人为**而确定的家庭成员及与家庭成员有关联的亲戚的称谓,它包括血亲和姻亲。自古以来,中国的社会结构就是建立在“扩大家庭”组织的基础之上,而后者又是建立在其内部成员系统化了的联系的基础之上。在注重礼治秩序的古人看来,只有规范调整人与人之问的权利和义务的亲属制度,才能使整个社会结构和谐有效地发挥作用(冯汉骥《中国亲属称谓指南 导论》,上海文艺出版社1983年,第1页)。因之,在反映周代礼仪的《仪礼》、《礼记》中,亲属称谓不再是简单代表亲属关系本身的符号,不再仅仅是个人在人伦网络中所处的交点,而是与各种礼仪制度及其在实际生活中所应拥有的权利和义务密切联系起来的标志。早在汉代,就出现了专章记录亲属称谓的《尔雅》《释名》,魏时的《广雅》、明代《骈雅》《通雅》也在专章中对亲属称谓进行了认真分类、编排和解释。除了雅类著作以外,《方言》《说文》《一切经音义》等著作或从声韵、或据字形结构研究称谓。大型类书也涉及了亲属称谓的说解。如《太平御览》卷五一一至卷五二一的《宗亲部》《图书集成·明化汇编·家典范》宋高承《事物纪原》的《帝王后妃部》。文人杂记也多有此项内容,是研究称谓资料的重要补充。如北齐颜之推《颜氏家训》卷二“风操”篇,唐刘知几《史通》“称谓”篇,明于慎行《谷山笔麈》卷一三“称谓”篇,顾起元《客坐赘语》卷一“父母称谓”篇,明李翊《俗呼小录》,清钱大昕《恒言录》、顾炎武《日知录》、翟灏《通俗编》、赵翼《陔馀丛考》等。清时还出现了一些研究亲属称谓的专著,其中影响*大、*有价值的是梁章钜的《称渭录》。综上所述,古人是从实用的角度开始记录和研究亲属称谓的,这种治学方针与其他领域的研究情况相一致。
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