就马克思**起源问题，本书主要在”返本”，“开新”和”明史”三个环节进行了自己的尝试。紧跟国际学术前沿，回应诺思、塞维斯、诺奇克、张光直等当代学术代表人物提出的理论挑战；还根据中国考古发现的*新成果以及历史文献的重新解读，力图真实描绘出中国**起源的历史图景，揭示出中国**起源的世界历史特点。这对于探寻中国政治体制改革之道，推进社会主义民主建设之道，具有启迪意义。

**篇 马克思**起源论的文本新解读
**章 早期著作：马克思**起源论的*初萌芽
一、马克思**起源思想的西方政治哲学传统
马克思早期著作中，关于**起源问题的核心命题是“市民社会决定**”。这一命题的提出直接得益于对黑格尔法哲学思想的批判和继承，但也受到了霍布斯、洛克、卢梭、康德、费希特等人的市民社会思想的深刻影响，“市民社会”成为给**神话祛魅的极其重要的范畴。
“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”正是在这一意义上，我们要弄清马克思在论述**问题时所蕴含的**起源思想，必须首先挖掘西方政治哲学史的有关传统。一些研究者已经注意到这一点，并进行了积极探索。意大利的西方马克思主义者德拉一沃尔佩强调了马克思**理论的卢梭主义根源，科莱蒂则更是在马克思主义**理论与卢梭主义之间画上了等号。与此同时，也有一些学者开始关注古希腊政治理论传统之于马克思**理论和**起源思想的意义。汉娜·阿伦特认为，马克思的未来理想**模型“不是乌托邦，而是雅典城邦**的政治和社会状况的重生。这种政治��社会状况，是柏拉图和亚里士多德的经验模式，并因此是我们的传统所凭依的基础”。①
的确，从马克思**起源思想中占据重要地位的“市民社会”(civilsociety)这一概念的历史发展来看，它的源头可以追溯到古希腊城邦的政治生活。在亚里士多德的思想中，“市民社会”(Koin6nia politik6)一词指的是一种“城邦”(polis)。在近代，启蒙思想家们广泛使用“市民社会”一词，并在此基础上提出了比较完整的**起源理论，其中具有代表性的是霍布斯和洛克的古典契约论学说。当然，这一时期的市民社会的涵义是指与自然状态相对的政治社会或**，这种**和市民社会不作区分的情形一直延续到黑格尔之前的康德和费希特。
霍布斯在他的代表作《利维坦》(Laviathan)中描述了从自然状态到**产生的过程。自然状态下人与人本是平等的，但是存在体质等方面的天然差别。
……

导论：一个亟待研究的重大课题
一、研究马克思**起源论的缘由
二、国内外的研究概况及存在的问题
三、论著的研究目标、研究方法和研究意义
**篇 马克思**起源论的文本新解读
**章 早期著作：马克思**起源论的*初萌芽
一、马克思**起源思想的西方政治哲学传统
二、《莱茵报》时期的经验认识
三、《克罗茨纳赫笔记》时期的历史确证
四、《黑格尔法哲学批判》的理论批判
五、研究马克思早期著作的意义
第二章 中期著作：马克思**起源论的初步探讨
一、《德意志意识形态》中的**起源思想
二、《纽约每日论坛报》时期的**起源思想
三、《资本论》及其手稿时期的**起源思想
第三章 晚期著作：马克思**起源论的潜在整体
一、为马克思晚年笔记正名
二、“**和文明起源笔记”中的**起源思想
三、马克思和恩格斯**起源论的比较
第二篇 20世纪西方**起源理论新探讨
第四章 农业的起源和所有权的变革
一、农业的起源
二、排他性所有权的建立
三、古典**的产生和衰落
四、批判地回应
第五章 酋邦理论和**起源新模式
一、摩尔根部落联盟模式的非普遍性
二、塞维斯酋邦模式及评价
三、**起源的新模式
第六章 **起源的断裂一连续性模式和社会动力因素
一、**起源的断裂性和连续性模式
二、**起源动力因素的研究
三、批判地回应
第七章 政治哲学视域中的**起源及未来发展
一、**的起源
二、**的职能
三、**的未来发展
四、结语
第三篇 马克思**起源理论的中国“续篇”
第八章 中国**起源的历史图景
一、中国**起源时代的历史图景
二、中国**发展时代的历史图景
第九章 中国**起源的历史特点
一、中国**起源的生态前提
二、中国**起源的社会关系基础
三、中国**起源的意识形态因素
第十章 中国**起源的社会科学意义
一、**起源的新形式
二、亚细亚生产方式理论的再思考
结语
附录 马克思**观的三大创新
一、**起源和本质论
二、**职能和异化论
三、新型**和民主论
主要参考文献
后记

综观当前国内外学术界，缺乏从哲学高度对马克思**起源理论的系统研究。刘军同志《**起源新论——马克思**起源理论及当代发展》一书的出版，在一定程度上填补了这一研究空白。本书是在其博士论文基础上修改而成的，具有以下几个方面较为重大的理论创新：一是对马克思晚年笔记做了新解读；二是从文本研究出发，对马克思的**起源理论做了文本学的新发掘、新梳理，总结、概括了马克思**起源理论的基本要点；三是比较研究了马克思**起源理论与现代西方理论学派关于**起源的不同理论；四是运用马克思**起源理论，分析中国**起源的道路，并认为中国**起源模式代表了世界向文明形态转进的主要形态，具有普适价值。总之，这是一部**的著作，具有创新性的成果。
郭沫若之后，夏鼐、苏秉琦、张光直、李学勤、严文明和李伯谦等**学者，纷纷著述探讨中国文明和**起源的新特点。这些研究在考古学和历史学层次都取得了重大进步，如何从哲学角度对之进行理论概括和升华有待加强。这要求我们在马克思主义的指导下，探讨中国**起源的特点及其世界历史地位，写出马克思**起源理论的“中国续篇”。
刘军同志《**起源新论》一书的出版，在一定程度上填补了这一研究空白。
本书具有以下几个方面较为重大的理论创新：一是对马克思晚年笔记做了新解读：二是对马克思的**起源理论做了文本学的新发掘、新梳理；三是比较研究了马克思**起源理论与现代西方理论学派关于**起源的不同理论，借鉴当前有关理论成果，从经济基础、政治制度和意识形态因素等方面建构马克思**起源理论的当代形态：四是运用马克思**起源理论，分析中国**起源的道路，并认为中国**起源模式代表了世界向文明形态转进的主要形态，具有普适价值。
——北大哲学系教授王东