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自由主义
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自由主义

  • 作者:(英)霍布豪斯 朱曾汶
  • 出版社:商务印书馆
  • ISBN:9787100018685
  • 出版日期:1996年09月01日
  • 页数:126
  • 定价:¥10.00
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    内容提要
    本书认为,把自由主义作为一种理论进行探讨时,其*初的理论就是以洛克、卢梭和潘恩等人为代表的天赋权利论,或者称之为自然秩序理论。其主要论点是:一个人无法孤立地实现自己的自然权利,他只有同他人签订协议,并为此目的建立政府来保护他在社会里的权利。他在订立契约时为服从共同规则不得不放弃一些权利,而得到的是公民的权利。人民是主权者,政府是人民的代表。政府只能按照社会条件的许可保护人的天赋权利,其他什么都不能做。书中提出的第二种自由主义理论就是边沁的“*大快乐原则”。这个原则认为它是一个行为、一个机构或一项社会制度的**的和*高的原则。大的愉快胜于小的愉快,不含痛苦的愉快胜于包含痛苦的愉快。痛苦可看作负数量的愉快。因此,它要求每个人必须作为一人来计算受影响的个人的数目。一个人必须毫无偏见地考虑获得的快乐或受到的痛苦的数量,要强调人与人之间的平等或公正。这个原则还认为,自由不是主要的,它是一种达到目的的手段。人民主权不是主要的,因为一切政府都是一种达到目的的手段。一个人或一个**的统治如果比另一人或另一**的统治能给更多的人带来更多的快乐,那么统治工作就应该交给这个人或这个**去做,任何人不得干涉。
    文章节选
    **章 在自由主义以前
    现代国家是一种****的文化的特殊产物。但是这种产物仍在制造之中,一部分制造过程乃是社会秩序新旧原则之间的斗争。我们的主要目的是了解新原则,但是要了解新原则,就必须先对旧原则作一回顾。我们必须了解旧的社会结构是怎样的,而旧的社会结构,如我将说明的,主要在自由主义思想的鼓舞下,正在缓慢然而稳当地让位给公民国家这一新的组织。旧的结构本身**不是原始的。什么叫真正原始是很难确定的。但是有一点十分清楚。无论什么时候,人总是生活在社会里,每一种社会组织都以亲属关系和简单的邻居关系为基础。在*简单的社会里,这些关系——可能被宗教或其他信仰所加强和扩展——也许是**有重要意义的关系。血统的经和通婚的纬织成了一张网,从这张网当中产生了许多小而粗糙但却紧密的团体。但是亲属关系和邻居关系只在小范围内才起作用。地方集团、家族或村社往往是朝气蓬勃的生活的**,较大的部落聚集体却很难达到真正的社会团结和政治团结,除非以军事组织为基础。但是军事组织既可以把一个部落联合起来,同样也可以使其他部落处于屈从地位,从而以原始生活中*宝贵的东西为代价,建立一个更大同时更有秩序的社会。这样一种秩序一旦建立以后,当然并不以赤裸裸的武力为基础。统治者们开始拥有一种神圣不可侵犯的权力。
    ……
    目录
    **章 在自由主义以前
    第二章 自由主义诸要素
    1.公民自由
    2.财政自由
    3.人身自由
    4.社会自由
    5.经济自由
    6.家庭自由
    7.地方自由、种族自由和民族自由
    8.国际自由
    9.政治自由和人民主权
    第三章 理论的发展
    第四章 自由放任主义
    第五章 格莱斯顿和密尔
    第六章 自由主义的核心
    第七章 国家和个人
    第八章 经济自由主义
    第九章 自由主义的未来
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