本书以马克思主义及其他相关理论为基础,从我国社会发展和高等教育改革的实际情况出发,兼顾世界高等教育发展状况和趋势。既考虑高等教育学作为一门学科的特点,又考虑高等学校教师的特点;既注重理论的阐述,又关注高等教育及其高等学校的实践。

**章 绪论
第二节 世界高等教育发展概况
世界高等教育在本节是对国外而言,拟分为古代、中世纪、近代和现代三部分分述。
一、国外古代的高等教育
国外在奴隶社会时期,亦已出现了高等教育。以培养奴隶主子弟日后充当官吏和专业人才的古埃及宫廷学校,通过学习撰写公文、函札、契约、记事、巴比伦外邦文字以培养官吏,通过学习天文、水利、建筑、医学以培养专业人才。古希腊雅典教育中的文法学校、修辞学校及哲学家们创办的哲学园。古印度的**僧侣、学者主持的寺院学府,开展讲道,内容涉及教义、哲学、科学、艺术,进行讲演和学术答辩。如纳兰陀寺,聚有僧徒万人,僧师1500余人,中国僧师玄奘曾在此寺留学5年,类似现在的高等学府。古罗马在共和时期为了统治征服地区和巩固统治,在向外扩张和奴隶制经济繁荣之时,受到希腊文化思辨哲学的影响,与罗马尊重传统,强调实效的文化相结合,在保持罗马文化和官方语言——拉丁语的同时,要求派驻各地的官吏通晓当时的世界语——希腊语,形成了古希腊罗马文化。而演说已成为当时参加公众活动的主要工具,培养演说家就已成为教育的*高目标。因此,到共和后期建立的拉丁文化学校和修辞学校以及引进的希腊修辞学校,已成为培养演说家的高等教育机构。公元75年在罗马和平庙建立一所大图书馆,后来发展成了一所大学。在这些学校里教学的主要课程有修辞、辩证法、法律、数学、天文、几何、伦理和音乐。古代波斯在公元前6世纪大流士曾创设过大学。公元三四世纪正式成立的贡德沙普尔大学,存世约300年,有着交流东西文化的作用。拜占庭即东罗马帝国建立后,庞大的**政权和工商业的发展,需要较高的文化知识和科学技术知识,用以管理城市和发展经济,在教会从属于世俗政权,**保护教会经济利益的这种社会环境下,出现了世俗和教会文化教育体系并存的局面。
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**章 绪论
**节 中外高等教育与高等教育学
第二节 世界高等教育发展概况
第三节 高等教育在现代社会中的地位
第四节 高等教育学的研究概述
第二章 高等教育功能与结构
**节 高等教育结构
第二节 高等教育功能
第三节 高等教育结构与功能的关系
第四节 个案研究
第三章 高等教育的目的和培养目标
**节 教育目的的概述
第二节 人的全面发展与高等教育的人才培养理论
第三节 高等教育的培养目标
第四节 个案研究
第四章 高等学校教师与学生
**节 高等学校教师
第二节 高等学校学生
第三节 高等学校师生关系
第四节 个案研究
第五章 高等学校管理
**节 高等学校管理体制
第二节 高等学校管理目标
第三节 高等学校管理内容
第四节 个案研究
第六章 高等学校制度
**节 高等学校的学制
第二节 高等学校的学位制度
第三节 个案研究
第七章 高等学校教学
**节 高等学校学科与专业设置
第二节 高等学校课程设置
第三节 高等学校的教学理论
第四节 高等学校教学计划、教学大纲和教材
第五节 高等学校教学测量与评价
第六节 高等学校新教师顺利走上讲台的策略
第八章 高等学校科学研究与技术开发
**节 高等学校的科学研究
第二节 高等学校的技术开发
第三节 个案研究
第九章 高等教育全球化
**节 高等教育全球化与人才培养
第二节 高等教育全球化趋势
第三节 个案研究
第十章 高等教育的热点问题
**节 双语教育的正负效应
第二节 人文教育
第三节 高等教育大众化
第四节 高等学校人事管理及教师流动
第五节 各国学位认证制度介绍
第六节 个案研究
参考文献
后记