**章 《周易》中的美的观念
为了研究《周易》美学,首先需要如实弄清《周易》是怎样看待、理解美的,即它的美的观念是怎样的。这是进一步分析、评论《周易》美学不可缺少的前提。
本章的任务仅仅在于通过对《周易》中有关美的文字语言的训诂考证以查明《周易》中美的观念究竟是怎样的,不作更进一步的分析、评论。
一 释“美”
讲到《周易》对于美的观念,一般可能会到《周易》中去寻找那些有“美”这个字出现,直接提到了“美”的地方。实际上,在没有“美”这个字出现的许多地方,同样是与美相关的,而且常常更为重要。不过,既然《周易》很有几个地方直接提到了“美”,用了“美”这个词,我们就不妨先从诠释《周易》中“美”字的含义开始,然后再及于与美相关的其他重要概念。
《周易》在四个地方提到了“美”,“美”字先后共出现了五次:
(1)乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!(《乾·爻辞》)
(2)阴虽有美含之,以从王事,弗敢成也。(《坤·文言》)
(3)君子黄中通理,正位居体。美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。(同《坤·文言》)
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