北京，是举世瞩目的历史文化名城。随着城市的现代化发展，旧北京的历史遗存和标识也在逐渐地消逝着。至于那些不见经传的常故轶闻和不同时代的社会生活史料，则往往被更多的湮没了。而“旧闻”对我们了解北京的历史与北京地域文化是具有一定参考价值的，可有些“旧闻”的内容更不见于正史记载。《北京旧闻丛书》目的是使人们了解北京的历史和文化积淀，更热爱北京的今天和未来。
丛书所涉猎的范围，虽然没有一定的系统性，但都与古都的历史文化有关，它将对这座历史名城的文化承传做出不少资料补充。这套丛书的另一个特别，就是它具有非常吸引人的可读性，有如一幅白描长卷，将北京的历史风貌一一展现在读者眼前，如果它能为您留下一些回味，留下一些思考，也就达到我们的出版目的。

北京婚礼中的满汉习俗
北京的婚礼是满族习俗与汉族习俗互相影响而形成的，是这两个民族习俗的融合体。更严格确切地说，它是在汉族婚礼习俗的基础上加入满族婚礼习俗的影响，经过融合而形成的。
汉族文化水平高且历史久，这也反映在婚礼中，其始轫久远，三代已有定制，“纳采”、“问名”等久成民俗，遍行于民间，全国各地不离此范。满族婚姻也有来源久远的习俗，史册中关于满族先世肃慎、勿吉、靺鞨等的婚姻不乏片断记述，从《金史》等书可窥女真人的婚姻概貌。到了明末，努尔哈齐以建州女真人为基础，吸收诸部女真人以组成八旗，就是现在所说的满族共同体。那时的女真人的婚姻习俗，在清初的著作如《柳边纪略》、《宁古塔记略》等书中略有记述。综观诸书所记，可知那时满族婚礼甚简，先由男家委媒赴女家提亲，女家如认为可以考虑，则**步是“相亲”，然后下聘礼，以至于成婚。清代皇子婚姻仍然依此礼而行，不似民间那样繁复。后来北京的婚礼较此繁杂得多，那就是上述满汉二俗互相融合的结果。
稍加仔细观察北京婚礼，不难发现在这个满汉习俗的混合（融合）体中，仍有二者各自保持特色之处。例如婚礼的轿子：北京汉族人结婚用三顶轿，一顶是花轿，缎制轿围子绣大朵牡丹花和彩凤，这是新娘乘用的。另外两顶是一红一绿，是娶亲太太和送亲太太乘坐的。北京满族人（旗人）结婚用一顶轿，轿围子不是彩缎绣花的，而是一色大红喀喇呢的，称为“官轿”。娶亲太太和送亲太太不乘轿而坐轿车（轿车是用骡拉的，不用马拉）。因此老北京人一看便知办喜事的人家是旗人是汉人。
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北京旧闻丛书：京城旧俗
北京婚礼中的满汉习俗
北京丧礼中的满汉习俗
京味儿
北京的小吃
提笼架鸟
烧燎白煮
几句北京的歇后语
北京的几句俗语和童谣
北京的满族传统体育活动
北京的肉铺
串胡同儿叫卖的吃食
近五十年废绝的几个行业
一些风俗与旧行当
汉语北京话里的满语词
包德珠
北京旧闻丛书：梨园轶闻
1. 京剧的“**”
2. 同名演员与科班
3. 行百条街巷 看梨园之乡
4. 谭门七代 献艺梨园
5. 武生泰斗
6. 通天教主
7. 有关“四大名旦”
8. 武旦演员之“阵风”
9. 名旦“两福”
10. 时门“醉八仙”
11. 瑞春堂“四宝”
12. 小生“三仙”
13. 程门“四虎”
14. 小楼之三亭
15. 杨班中的“四大天王”
16. 老夫子与六大弟子
17. 喜连成“六大弟子”
18. “伶圣”汪笑侬
19. 奉恩将军与“十三太保”
20. 王侯后裔行医入梨园
21. 梨园才子唐韵笙
22. 萧门五代梨园 长华承前启后
23. 茹门四代 武生**
24. 阎门四代
25. 孙门四代业梨园
26. 朱门五代
27. 尚老将
28. 老侯爷
29. 活关公
30. 尚小云
31. 白牡丹
32. 五大名旦之一徐碧云
33. 就界**位女丑
34. 宋遇春与群益社
35. 良辅善弼“宝二爷”
36. 不该淡忘的王又宸
37. “通天教主”掌门弟子
38. 卿云楼主
39. “四大皇后”
40. 杨氏双菊
41. 马氏三艳
42. 徐氏四姐妹
43. 袁氏双杰
44. 德艺双馨的景荣庆
45. 刘曾复的师承
46. 京剧界的三次空难
47. 旧京票房与票友
48. “四维”到中国戏校
49. 沈玉斌与“艺培”
50. 闲谈陆文龙
51. 王瑶卿故居
52. 一代伶王的*后归宿
53. 谭鑫培茔地碑
54. 闲话老旦
55. 探访旧京“梨园义地”
后记
北京旧闻丛书：燕园师友记
北京旧闻丛书：旧京人物与风情
北京旧闻丛书：闾巷话蔬食
北京旧闻丛书：北京的商业街和***
北京旧闻丛书：京都香会话春秋
北京旧闻丛书：古都艺海撷英
北京旧闻丛书：红白喜事——旧京婚丧礼俗
北京旧闻丛书：春明叙旧
北京旧闻丛书：北京西郊宅园记
北京旧闻丛书：话说前门
北京旧闻丛书：北京的**与文化
北京旧闻丛书：燕都说故
北京旧闻丛书：京西名墓
北京旧闻丛书：回忆旧北京