南怀瑾大师精通三教经典，讲佛经巧合儒经、道经，讲儒经妙用道经、佛经，讲道经揉合儒经、佛经，三教精神存乎一心，运用自如，真可谓“一理通，百理通”。但他讲经数十年，著述甚多，读者穷数年之功，恐亦难得其大概。
本书提供了一种快速了解南怀瑾大师国学思想的捷径。全书以轻松活泼的漫画、简单明了的结构图、逻辑严密的逻辑树，以及信息量丰富的图表等图解形式将南怀瑾大师有关国学的精妙见解形象表现出来，使读者在轻松简单的阅读中，深入领悟中国传统文化的博大与精深。

**章 读史使人明智
历史的读法
历史的哲学
南怀瑾先生认为，讲历史哲学，有两个重要观点：一个观点认为人类历史是重演的；一个观点认为人类历史是进化的，不会反复重演的。但这两个观点是可以融会贯通的。历史的现象，事物的变化，并不一定重演。譬如我们现在穿的西装，同古代衣服的样式就不同了；但是大原则，人要穿衣服，则是一样的。所以基于这种观点，南怀瑾先生认为，读书不要被书骗去了，仅了解文字，就不是真读书。我们读书是要吸收历史所告诉我们的经验，由这些经验了解很多很多的事，尤其对于**我们**所处的这个世界局面，会有更深入的了解。所以南怀瑾先生建议人们要多读古书，从多个层面去了解历史。
读历史的方向
南怀瑾先生认为，历史是人和事经验的记录，而且读历史一般有两个方向：
一是站在后世——另一个时代、另一种社会形态、另一种生活方式，从自我主观习惯出发，而又自称是客观的观点去看历史，然后再整理那一个历史时代的人、事——政治、经济、社会、教育、军事、文学、艺术等��从各个不同的角度去评论它、歌颂它或讥讽它。南怀瑾先生认为，这种方向虽然标榜为客观评价，但实际上始终有主观成见。
二是从历史的人、事活动中，吸取教训，学习古人为人处世的经验，作为自己的参考，甚之，借以效法它、模仿它。对此，南怀瑾先生提到了司马光的《资治通鉴》。他认为司马光编著《资治通鉴》其主旨是正面针对领导们作政治教育必修的参考。从书名的“资治”二字就可看出这本书记录的是古代兴衰成败的历史经验。
……

序章 南怀瑾是谁
**章 读史使人明智
历史的读法
是真名士自风流
终逃不脱“态度”二字
为政者的游戏规则
千年青史话臣道
第二章 仁爱修身定乾坤
孝敬父母
交友之道
学习的态度和方法
本固而道生
君子当如是
第三章 读儒细听先哲语
孔子的“三四”意见
为人处世的十种态度
高尚低调的人生哲学
智慧的人是快乐的
圣人的秉性
第四章 道可道，非常道
“道”是什么
道家的辩证法
存身之道
老子的人生观
换个角度读老子
天纵睿智的*高境界
第五章 逍遥的智慧
人生境界各不同
儒者的逍遥
厚积薄发
外交官的行事哲学
变才能通
非常者，平常之至耳
第六章 从佛法里悟人生
什么是佛
佛在哪儿
怎么成佛
摆脱贪、嗔、痴、慢
第七章 禅里禅外细说禅
什么是禅
如何修禅
修禅者的心态
具有灵性的禅心
第八章 一切都有辩证法
凡事都有两面性
处世辩证法
政治里的博弈
臣道与用人
智慧的反面
第九章 闲言碎语谈文化
文化的重要性
也看时代演变
君子文化
中国人眼中的生活态度
易学初探
第十章 生命如莲次第开
积极的生命态度
超然的心境
豁达的宇宙观
可贵的从容
看透生死的洒脱

中国**国学大师的智慧。将南怀瑾精妙的国学思想，全部图表化、条理化、结构化，使读者在轻松简单的阅读中，深入领悟中国传统文化的博大与精深。
深入领悟中国传统文化的捷径：南怀瑾为什么能成为一代国学大师？南怀瑾都有什么样的历史观？南怀瑾认为应该如何修身？南怀瑾对儒家经典都有什么体悟？南怀瑾如何看待老子和道？南怀瑾认为逍遥是一种什么境界？南怀瑾多年修习佛法，都有哪些心得？南怀瑾对于禅修有哪些见解？南怀瑾在博弈论方面，都有哪些成就？南怀瑾如何看待文化、传播、教育等方面的问题？南怀瑾如何看待生命的意义？