本书之所以名为“东风与西风”，并不是觉得其中一篇以此命名的文章特别好，而主要是因为多数文章的内容或涉及中国文化，或涉及西方文化，有时更兼及两者的异同。我们都是学中国历史出身，后来又多少受过一些西方的教育；深感不仅西方对中国有许多误解，在我们已经尊西崇新一百多年的中国，国人对西方文化学术的了解仍可说仅及皮毛（包括《读书》在内的一些尚有地位的刊物，近年刊发的有些论及西学的文章，便时有“背塔说相轮”的情形）。更为不幸的是，同样由于百多年的尊西崇新，到我们的上一代人就已对中国传统甚感模糊，以后更是每下愈况，结果造成**一些有影响的学者拿西方文化作我们的“传统”、而我们的“国学”家“后学”家也依稀难辨的严重错位现象。
本世纪初胡适在欲为中国“再造文明”的同时也鼓吹“充分的世界化”，那是受了“天下一家”的传统思想影响（或者也因为他所学的专业是意在高远的哲学），总希望有一个超越民族文化认同的大同世界的存在。近百年以及前此数千年的人类历史经验提示，这样的理想在可以预见到的将来恐怕仍只能是个名副其实的理想（亨廷顿将此说破，*为与胡适心态相近的中国人所不乐闻）。谁都希望下个世纪的世界是个冲突更少的世界，

序
谁的人文精神？
形象与文化：换个视角看中国
美国方式与美国梦：“政治正
确”与美国校园的权势转移
中国文化体系之中的传统中国
政治统治
道统与治统之间
万里长城的历史与迷思
走向跨学科的新史学
中国文化的特点与“上下左右读书
文无定法与文成法立
数字与历史
回忆也可是诠释：历史记忆与
历史真相
经济学挑战什么“历史（学）”？
“话语权势”下的学术“与国际接轨”
学术研究的游击战倾向及“后学”与“国学”的异曲同工
大胆的假设
跨世纪的启示：从章太炎到古
史辨
东风与西风：中国近现代思想史
上的梁启超
近代中国的两个世界
市场经济与乡村发展的新诠释
社会与**的文化诠释
中西文化竞争与反教政治运动
魏安德的中国工厂研究