行为艺术惊世骇俗，历来在中国公众中众说纷纭，充满肤浅的误读和随意的曲解。而“后感性”是中国艺术中*激进的新思潮，它对中国的装置艺术、行为艺术和表演艺术都有深远的影响。新媒体艺术则是当代艺术激动人心的重要走向，也是人们所好奇的。作为这两种艺术现象的主要推动者和组织者，本书作者认为这二者之间存在着共同的“现场精神”，并在书中用“现场艺术”这一新概念来统摄之。它为人们理解当代艺术形态和现象提供了新的立足点。

序言：重要的是现场
后感性的缘起和任务
观念：艺术的误区
后感性
异形与妄想——展览作品评论
后展览时代的预感
狂欢：后感性作为一种方法
目击狂欢
重要的不是肉
文化因为憎恨恶臭而发出恶臭——答《重要的是什么？》
关于“行为艺术”——答《东方艺术》杂志记者问
报应：不能当真，更不可能是幻觉
报应：关于命运的知识
一个人的生活及其录像
若干种附体：影像作证
中国风景：用照相机画山水？
中国发音
什么是声音艺术？
数字化时代的艺术
数字考古
非线性叙事的叙事
非线性的补白
哄堂大笑——《新潮新闻》的现场精神
《新潮新闻》的现场及幕后
新媒体艺术的文化逻辑
录像艺术的兴起和发展：1990-1996
新媒体艺术的成熟和走向：1997-2001
图版目录

这本文集里的文章有两大组：一组是对于观念艺术的批判和后感性思潮的原始文本；另一组则是与新媒体艺术有关的内容。这两项事���均倾注了作者极大的心血，但它表面上看起来却迥然不同。作为这两种艺术现象的主要推动者和组织者，本书作者认为这二者之间存在着共同的“现场精神”，并在书中用“现场艺术”这一新概念来统摄之。它为人们理解当代艺术形态和现象提供了新的立足点。