现代化似乎成了大势所趋、人心所向。然而,从文明论出发考察法兰克福学派,是这部著作的特点:作者以自己的理解方式对文明论的含义做出了界定,并按照“批判与重建”的思路,叙述了法兰克福学派思想发展的轨迹。
——俞吾金
这部著作围绕着“批判与重建”这个主题,对法兰克福学派文明论进行了比较系统的研究。本书以文明论作为切入点考察法兰克福学派,这就开拓了法兰克福学派研究的新视野;不仅明确界定了文明论的内涵、类型,而且在构建法兰克福学派文明论框架体系基础上,给予了法兰克福学派文明论以合理定位;并针对学界关于法兰克福学派的一些误解提出了不同的看法;对人类文明的未来发展方向,也提出了自己的新见解。
——陈学明
这是**部系统研究法兰克福学派文明论的学术著作,至少有四个创新之处:一是在界定文明论内涵基础上,把文明论划分为悲观主义文明论和乐观主义文明论两种类型,并将悲观主义文明论起源追溯到古希腊神话;二是从文明论角度研究法兰克福学派,这不仅找到了法兰克福学派研究的一个新切入点,而且开拓了法兰克福学派研究的一个新领域;三是以“批判与重建”为主题,**次建构了法兰克福学派文明论框架体系,对法兰克福学派文明论进行了实事求是的评判,将它定位于悲观主义文明论,并提出了一些较为重要的新见解;四是强调“生态文明是未来文明发展方向,和谐发展是通向生态文明必由之路”。
——傅有德