本书前篇《何晏评传》和正篇《王弼评传》，共同揭示了正始玄学的形成动因、理论内涵和历史意义；在经学危机、道家复兴和佛教东渐的条件下，何宴初步创立了贵“无”本体论玄学。王弼则在这一基础上，运用本末体用方法成功地解条了有与无、有为与无为、名教与自然等一系列学术难题，以形名学逻辑习惯，得意忘言，全面刷新了《老子》、《周易》和《论语》，奠定了魏晋玄学的理论基础，将中国文化引入儒道融合的新时代。由于王弼哲学的**关怀不是社会理想，而是生命自然本色，因而存在着弱化社会凝聚力的历史局限。

中国思想家评传丛书序
引论：汉魏之际的学术巨变
一、时代课题
（一）经学危机
（二）黄老复兴
（三）儒道异同之辨
二、社会动因
（一）士族思想性格的双重裂变
（二）庄园的文化意义
前篇：何晏评传
**章 建安时代的“假子”
一、身世之谜
二、曹氏家族的文化氛围
第二章 太和“浮华”少年的**
一、浮华案前后
二、新思潮的萌动
三、必然与偶然
第三章 正始之音的灵魂
一、清淡大宗师
二、玄学创始人
三、悲剧改革家
正篇：王弼评传
**章 家世生平
一、山阳王氏
二、荆州学派
三、天才少年
第二章 学术新创
一、从象数到本体
二、形名之辨
三、言意之辨
四、本末体用之辨
第三章 儒道经典新释
第四章 千秋功过
附录