王夫之是中国明清之际早期启蒙思潮的哲学代表。他的博大精深的学术思想体系，既是中国传统学术的批判总结，又从多方面启发了中国主流思潮的推陈出新。本书以历史与逻辑相一致的方法论原则为指针，**阐述了明清之际的时代特征，由社会变迁到文化转轨，时代呼唤着思想巨人。而王夫之一生的社会经历和学术耕耘，正使之成为“六经责我开生面”的思想巨人之一。以此为背景，对王夫之的学术成就，大体分哲学思想、史学思想、道德伦理思想、政治经济思想、宗教思想、文艺美学思想等六方面，分章阐述，着重揭示其超越前人的理论上的创新和贡献，揭示其对中国近现代思想运动的影响和促进作用，从而恰当地论定其历史地位。本书尽力融会国内外已有之研究成果，是一部自为经纬、别具独见之作。

《中国思想家评传丛书》序
弁言
**章 一个产生思想巨人的时代
一、“明清之际”的历史界定
二、“明清之际”的历史变化
第二章 王夫之“出入于险阴”的一生
一、绝笔之作，“顽石”自喻
二、一生行迹，约分五期
第三章 哲学思想
一、太虚一实，体用俱有
二、“太虚本动”，变化日新
三、“行可兼知”、竭天成能
第四章 史学思想
一、依人建极，今胜于古
二、古今殊异，道随器变
三、理势相成 延天祐人
四、天人相继，即民见天
五、“参万岁而一成纯”，变通可久
第五章 道德伦理思想
一、“人以载道，道因人生”
——王夫之论道德的起源及其历史进化
二、理欲合性，��生日成
三、理欲皆善，以理导欲
四、义利并重，珍生务义
第六章 政治经济思想
一、“哀其所败，原其所剧”
——对君主专制体制的批判
二、集权与分权
——政治体制的改革方案
三、人治与法治
四、关于“正统”与“道统”及其他
五、经济思想
第七章 宗教思想
一、天命观
二、鬼神观
三、佛道观
第八章 文艺美学思想
一、美论
二、诗美创作论
三、诗美鉴赏论
四、余论——王夫之文艺美学思想的近代因素
第九章 王夫之思想的历史地位与历史命运
一、王夫之思想的历史地位
二、王夫之思想的历史命运
附录
索引
跋语