在宗教中，邪教是正教的对立面。各传统宗教都把违背、歪曲、篡改其教义，偏离道德传统的势力视为邪教。李洪志及其邪教组织“法轮功”剽窃宗教术语，特别是佛教名词术语，炮制所谓“法轮大法”，迷惑民众，骗取钱财，毁人生命，不但严重的危害了社会、危害了人民，而且还严重的亵渎了我们正信的佛教，伤害了所有佛教信众的宗教感情。所以邪教不是宗教，而宗教却是邪教的天然克星。正因为如此，*早反对邪教佛教。早在1996年，我们敬爱的已故会长赵朴初居士就指出了“法轮功”的邪教性质。尽管我们宗教界里*早与各界反邪教志士携手反对邪教报告会和学术讲座会还是**次。而本次大会的主题又是“尊重宗教信仰自由，打击和防范邪教”，实在是因缘不可思议。我们相信，通过对这一主题的深入探讨和研究所获得的成果，必交结今后深入反邪教斗争具有重要的意义和长远的指导意义。用我们佛教的话说，这次会议的如开实在是功德无量，值得我们大家欢喜赞叹。

圣辉：在中国反邪教协会第五次报告会暨学术讨论会上致词
济群：法轮功与佛教
杨曾文：鉴真大和尚洋讲经著述——会机法师生平及其思想述评
刘泽亮：太虚人生佛教思想及其现代意义
傅小凡：中国近代变法维新人物思想中的佛教因素
田青青：虚云尚道德思想研究
陈永革：论印光法师的佛教修持及其弘法取向
李广良：佛法与革命——太虚大师的革命思想
五荣国：简论太虚的人间佛教思想与近代文化启蒙
何建明：弘一法师与近代澳门佛教
刘立夫：梁启超对佛教业报轮回说的新阐发——《余之死生观》在佛学史上的划时代意义
宗���：菩萨戒四条浅说
慧雪：南山律中盗戒的控究
高令印：中国禅序说
文贤：雪峰义存禅师的生平和禅法思想
修明：明一清初禅门“异端”——关于临济三峰宗的几点研究
高华平：略论禅宗哲学思想的几个源头
苏树华：百丈禅学及其禅法
蒋九愚：黄檗禅学命题中的般若实相思想
陈坚：论惠忠国师的“无情说法”
宋道发：宁代台、禅二宗法统说之争
唐思鹏：从《六门教授习定论》看习定的入门方便
吴可为：《大乘止观法门》的止观禅修
傅新毅：从观心法门看天台心性学前后期之嬗变
杨维中：论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径
徐东来：简析因明论式中的概念
张化蒙：阿陀那识的思想根源及其演变
王路平：佛教与贵州
黄夏年：2001年中国大陆佛教会议综述
圣辉：在台湾佛教界恭迎佛指舍利会上的致辞
圣辉：佛教与世界和平——在中韩日佛教友谊交流第五次会议上基调演讲