**篇 计篇
【原文】
孙子日:兵者,国之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五事,校之以计而索其情:一日道,二日天。三日地,四曰将,五日法。
道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生。而不畏危。
天者,阴阳、寒暑、时制也。
地者,远近、险易、广狭、死生也。
将者,智、信、仁、勇、严也。
法者,曲制、官道、主用也。
凡此五者,将莫不闻。知之者胜,不知者不胜。
故校之以计而索其情。日:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计,用之必胜,留之:将不听吾计,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
兵者.诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之。卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备。出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者。得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之.胜负见矣。
【译文】
���武说:战争是**的大事,是军民生死安危主宰,是**存亡的关键,是不能不认真考察的。
因此,要通过敌我五方面的分析,比较敌对双方的情况,来取得对战争情势的认识。
这五个影响战争胜负的方面是:道、天、地、将、法。
所谓“道”,是指民众和国君有共同意愿,能够同心同德,可以同生共死,不怕危难。
所谓“天”,是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热等季节天候。
所谓“地”,是指路途的远或近,地势的险峻或平坦,战地的宽广或狭窄,地形的有利或有害。
所谓“将”,是指将帅的智谋才能、赏罚、有信、爱抚士卒、果断勇敢。
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