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记刻在甲骨上的文明(商)/图说中国历史
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记刻在甲骨上的文明(商)/图说中国历史

  • 作者:《图说中国历史》编委会
  • 出版社:吉林出版集团有限责任公司
  • ISBN:9787807204534
  • 出版日期:2006年01月01日
  • 页数:191
  • 定价:¥10.00
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    内容提要
    夏桀无道,成汤吊民伐罪,取而代之。新君武功赫赫,天下“莫敢不来主,曰商是常”。“天命玄鸟,降而生商”,这个自然称神鸟后裔的部族,如同候鸟一般迁徒不定。盘庚迁殷,一个改变商朝命运的决定,四处游移的都城,从此有了定所。但是他们与生俱来对神灵的崇拜,不曾改变。殷人信巫,问吉凶于龟甲;祈福于祖先,铸大鼎以为志。殷商杳杳,灿烂文明埋葬于地,近世才得重见天日。指去甲骨上的尘埃,那笔划质朴的文字,不觉间已伴随华夏千年。
    文章节选
    古老的继承制度
    商代是以商*为首的奴隶主**的专政政权。*权是奴隶主**专政的总代表。在卜辞中,商*自称“余一人”或“一人”,充分揭示了商*惟我独尊、*高无上的特权地位。
    *权的世袭制度在夏代已经确立。商代*位同夏代一样,是一姓世代相传的。*于*位世袭的方法,夏代大致是兄终弟及和父死子继相结合。到了商代,*位的继承仍然遵守这样两个法则:一是兄终弟及,一是父死子继。
    商代前期,还没有确立嫡长子继承制,因此商*的儿子原则上都有继承*位的资格,兄长去世后,兄弟们都可以继承*位,这就是“兄终弟及”制。与此并行的则是父死子继制,即传位于子的继承制度。从商汤到纣*的17 代中,兄终弟及的共有9世,而从康丁以后一直到商末,则一直实行嫡长子继承制,即由商*生前预立的嫡妻所生的长子继承*位。例如商纣*帝辛有兄弟3人,长兄为微子启,次兄为仲衍,帝辛*小,但帝辛却得以继承*位,就是因为帝辛的母亲是他父亲帝乙的嫡妻,他两个兄长都是庶妻所生的缘故。
    从商代以后,中国历代*朝,虽也有兄弟相传之例,但*位世袭的主流却变为了父死子继。历史经验表明,兄弟在未婚之前尤其是孩提时代,关系十分亲密、融洽,一旦各自娶妻生子、成家立业,由于异姓之介入,便渐疏远。倘若遇到根本利害冲突,如财产、权位等承继,则往往势同水火。所以商代后期嫡长子继承制的确立并非偶然,实为家族关系演进的必然结果。
    目录
    **章 玄鸟后裔
    天命生商
    成汤建商
    一代贤相——伊尹
    古老的继承制度
    宗法与分封制度
    庞大的政府机构
    经济、文化的高度繁荣
    第二章 五易都城 “前八后五” 郑亳——郑州商城
    西亳——偃师
    隞都——小双桥遗址
    洹北商都
    第三章 商世盛衰
    再探段墟
    盘庚迁殷
    武丁中兴
    血淋淋的人殉制度
    商的衰亡
    第四章 甲骨文背后的商代社会
    “龙骨”复苏
    甲骨书风
    通灵神骨
    祭祀之法
    神学与科学共存
    健康生活与**教育
    第五章 灿烂的青铜文化
    走进青铜时代
    神奇的铸造技术
    不断成熟的商代青铜器
    非凡的器形和纹饰
    变异的纹饰——金文
    “尚鬼”的文化传统
    百业并举的青铜时代
    历史探微
    古蜀国的都城——三星堆
    甲骨文探秘
    妇好墓及其背后的故事
    嗜酒的商人
    先商文化
    青铜礼器
    商代社会生活
    编辑推荐语
    甲骨卜出的未来、青铜铸造的神器,天命玄鸟,降而生商,商——一个记刻在甲骨上的文明。本书是“图说中国历史”之一,为你介绍甲骨文背后的商代社会……
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