从古至今，中国文学观念的发展，已经走了三步。**步，是“杂文学观”的时代，其特点是文史混杂、文笔并举，其存在跨越了漫长的历史年代；第二步，是“纯文学”的时代，其核心在承认文学的独立价值，这一时代从20世纪初我们接受西方文学观念起，一直到今天还在发挥着主要的影响力；第三步，是“人文学观”的时代，它是一种在新的历史高度上蕴含着综合思维的形态，既汲取了“纯文学观”的实践结果和理论长处，又试图在看取广阔而丰富的人文存在的基础上，超越在文学“提纯”过程中对文学与整个文化浑融共处的自然生成形态的人为阉割；这个时代随着新世纪才刚刚开始到来，虽然影响还不及前两种形态，但却是人类文化发展的所决定的新文学观的发展方向。这也就是我所说的“文学三世说”。在这种观念看来，文学观念的进步，必然促动人们的在看雅俗问题时，取一种更宽容、更辩证、更有前边于良性文化生态形成的观点。无论是从满足有民族文化特点的叙事审美心理的角度看，还是从适应正在到来的都市时代市民文化的多重需求角度看，现代通俗小说的发展，都会给我们带来许多积极的启示。重新阅读它们，也就不能只看作一种赏心悦目的文化消闲，而更是一种具有深远意义的文化反刍活动。

**回 逼离婚律师见鬼 痛单恋纨袴轻生
第二回 同病相怜张韩缔鸳侣 他乡遇故李郭结金兰
第三回 一着占先病夫吐气 三角恋爱弱女分尸
第四回 公理何存执法无法遭惨杀 强权安在指挥失利走邻邦
第五回 情歌艳曲童女唱春 缥学赌经滑头办报
第六回 苦笔耕寒土求官 攘政权军阀黩武
第七回 软���温香觞飞北里 愁红惨绿羽檄南都
第八回 忙里偷闲追欢作乐 祸中得福化险为夷
第九回 革命潮兴青年溅热血 弦歌声起浪子谱新词
第十回 俱乐部票友装疯 按摩院将军托病
第十一回 逞谈锋老奴告密 献媚辞荡妇争庞
第十二回 夫以妻荣听差升局长 父因子显走卒作封翁
第十三回 霹雳起晴天铁甲无功终败北 鸣咽悲末路英雄短气竟归西
第十四回 因微嫌化友为仇 知大义投明弃暗
第十五回 无意钻营蒙青眼 有心作合苦白头
第十六回 情河多险浪万千鸳侣成者几人 薛海少平海十六回书权当一哭