灵魂的足音，同梭罗一起，在"寂寞"中倾听……
在"生命的葡萄"园中，欲望的确像埋藏着的"钟表的神秘心脏"一样，滴答作响。吴尔夫质疑既定的"爱的价值"；劳伦斯要我们拥抱"性与美"的力量。
米兰·昆德拉所描画的"艺术作品般的人生"，是否可以透过"钥匙孔"加以窥视?……

前言
幸福的阅读 高 兴
关于阅读，英国作家卡内蒂说过这样的话："只有他阅读时他才是幸福的；当他写作时他更为幸福；他*幸福的时刻则是当他读到他从不知道的某些事物的时候。"卡内蒂甚至还断言："没有阅读的混乱，诗人就不会诞生。 "
卡内蒂其实想强调的是：阅读的愉悦和阅读的力量。
我们并不见得要为了当诗人而去阅读，但阅读带来的巨大的快乐，我们大概不会轻易拒绝的吧。
夜已深了。空气中有一丝雨后的凉爽。我再度沉浸在这些文字中间。全是些关于人生的文字。卡内蒂所说的那种幸福在心头漾开。
这些文字中有生命的呈现：快乐的，神奇的，忧伤的，坚硬的，恐惧的，宁静的……都是一些个体的生命，但这些个体的生命组合起来，就是斑斓的人生了。
"真正的快乐在于我们开始得怎样，而不在于我们结束得怎样。在于我们希求着什么，而不在于我们拥有着什么。一个理想便是一个**的快乐，一份像地产那样实实在在的家业，一宗取之不竭，年年像岁入那样给你携来大量快乐的活的财富。"斯蒂文森提倡的显然是一种积极乐观的人生，这样的人生因了不息的精神追求而有了快乐的光。
人生，���穿了，就是一种态度。有什么样的态度，就有什么样的人生。
伯尔给我们讲的故事耐人寻味。一位游客看到一个渔夫躺在渔船里打盹，好奇地问他为何不出海打鱼。渔夫答已经打过了，捕到了四只龙虾和二十几条青花鱼，这样，就连明天和后天都不用再去打鱼了。游客不解："要是您今天出海两次，三次，甚至四次，那您就可以捕到三十几条，四十几条，五六十条，甚至一百多条青花鱼……请您想一想。""然后怎么样?"渔夫问。 "然后，如果天天如此，月月如此，年年如此的话，就可以买摩托，买船，开饭店，赚大钱，*后，几十年后，就可以逍遥自在地坐在这里的港口，在太阳下打盹--还可以眺望美丽的大海。"游客说得连自己都兴奋了起来。"可我现在就这样做了。"渔夫如此回答。这已不是简单的懒惰问题了，这已是一种生命境界，甚至是一种生命哲学。童话大师安徒生为我们描绘了一些悲壮的生命：苏格拉底，荷马，高斯，哥伦布，伽利略，等等等等。这些影响甚至改变了人类历史的**人物，生前走过的却是一条荆棘路。然而，那是一条光荣的荆棘路，"这条光荣的荆棘路，跟童话不同，并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点，但是它却超越时代，走向永恒"。
人生还在于视角。换一种视角，竟然就有了另一番景象，让人惊奇，令人心动。比如，通过钥匙孔看到的世界。"从这个小提琴状的孔眼里，我看到了许多事物变了模样……真是难以言传……"女诗人西蒙娜·波佩斯库的感受具有**普遍的意义。有时，正是在视角的转换中，生命的神奇的魅力蓦然凸现了出来。
生命需要在时间中展开，时间必然会留下它的印痕。集子中有不少篇章是关于年龄，关于时间的，大多是些有一定阅历的长者发出的肺腑之言。我们一直有规劝年轻人多听老人言的传统，一个深刻的传统。因为，那些饱经风霜的心灵透露出的往往都是一生的智慧。
在哲学家罗素的理解里，人生是这样的："每一个人的生活都应该像河水一样--开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石、滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得更平稳了。*后，河水流人了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。"罗素传达给人们的智慧在于：能够如此理解自己一生的人，将毫无畏惧地面对谁也躲不开的死亡。能够如此面对死亡，也就自然会好好活着。
回忆，时间的另一种形式。它是人们同过去的连接。岁月流逝，那些美好的回忆终将变成人生的安慰。诗人赛弗尔特在一张年轻可爱的脸上，看到了自己的过去。当他吻着那个姑娘的脸时，他感觉"吻的是自己的青年时代" 。那必定是世上**深情、**美好的吻。那是时间给诗人留下的"钻石圣器"。
阅读，实际上也就是在和各种各样的灵魂交谈。灵魂在寻觅，发出悠远的回声。
超验主义作家梭罗远离人群，远离城市，独自在一个森林环抱的地方生活，把物质所需压缩到*低的限度，"寂寞得跟生活在大草原上一样"。但在那样的常人难忍的寂寞里，灵魂找到了归宿："我有我自己的太阳、月亮和星星，我有一个完全属于我自己的小世界。"正是在灵魂的**下，他"在大自然的任何事物中，都能找到*甜蜜温柔，*天真和鼓舞人的伴侣"。
"太阳，风雨，夏天，冬天--大自然的不可描写的纯洁和恩惠，它们永远提供这么多的康健，这么多的欢乐!"
灵魂也在不断地叩问：人生究竟是什么?我们听到了罗多的回答：它像一只航船。
"你在体验一种感觉。它对你是匆匆过客；其他的感觉要抹掉它的余味和记忆，宛如一个海浪冲去前面的海浪留在海滩上的痕迹。总有**你会感到一种巨大而又令人折服的激情从你的心灵中溢出，你会意识到那一连串的活动来自那被遗忘的感觉。正是这内心的活动将这个感觉变成你自身的全部力量所遵从和依傍的**，如同茂密的藤蔓顺从地缠绕在一条柔软的绳索周围一样。
"这一切事物都恰似航船：起程，消失，然后又满载而归。"
法国思想家帕斯卡尔对人有着非常准确而又诗意的定义："人只不过是一根芦苇，是自然界*脆弱的东西；但他是一根会思想的芦苇。"思想的舞动，让人变得美丽，变得**，变得伟大，散发出内在的光。
思想能帮助我们发现事物之间真正的关系，这是阿兰给我们的启发。" 当你发现事物之间的真正关系时，一件事物能把你引向另一件事物，引向成千上万种别的事物，这种联系像一条湍急的河流把你的思想带向风，带向云，带向星球。真知绝不限于你眼皮底下的某一件小事；这是理解*小的事物怎样与整体相联系。任何一件东西的存在理由都不在它本身，所以正确的运动使我们离开我们自身，这对我们的身体和我们的眼睛同样有益。通过这种运动，你的思想在宇宙中得到休息，而整个宇宙才是思想的真正领域。"因此，他告诫人们"向远处看吧"。
思想在照亮人的同时，也在照亮事物，包括情感。"就在蓝天下，在春天的树叶的颤动中，我们找到了秘密的心灵的回应：无语的风中有一种雄辩；流淌的溪水和河边瑟瑟的苇叶声中，有一首歌谣。它们与我们灵魂之间神秘的感应，唤醒了我们心中的精灵去跳一场酣畅淋漓的狂喜之舞。"这就是诗人雪莱思想中的爱。这是爱的感动，这也是思想的感动。
选集中还有许许多多独具风格的精彩篇章。我仅仅谈了其中少数几篇。思想和感动原本都是极个人的事情。但它们的力量在于启发和传染。真正的思想和感动都应该是敞开的，无限的，从个体到大众，到整个世界，乃至整个宇宙。相信每位朋友在阅读这些文字时，也都会**出自己美丽的思想和感动。

前言：幸福的阅读 /高兴
初遇生命
快乐的期待 /塞·约翰逊
厄尔杜拉多 /罗·路·斯蒂文森
性与美 /戴·赫·劳伦斯
三颗桃核 /罗·邓肯
懒惰哲学趣话 /海·伯尔
父亲与我 /帕·法·拉格奎斯特
光荣的荆棘路 /汉·克·安徒生
人生 /格·勃兰克斯
成功的秘诀 /斯·茨威格
人，这神奇的秘密 /杨·切普
艺术作品般的人生 /米·昆德拉
钥匙孔 /西·波佩斯库
命运 /埃·彼林
被忘却的歌 /埃·彼林
狂欢 /乔·桑塔亚那
梦想悠悠 /阿·黑利
坚硬的荒原 /何·恩·罗多
看一个孩子玩耍 /何·恩·罗多
生命的发现 /塞·巴列霍
苍穹 /栀井基一郎
一条路 /东山魁夷
人：一种无常的存在 /室·阿罗宾诺

时光倒影
论未来 /塞·约翰逊
论老之将至 /伯·亚·罗素
变老 /亚·克·本森
中年 /威·索·毛姆
谈不再年轻时的乐趣吉·凯·切斯特顿
三十岁记感 /阿·德·缪塞
童年的鼓 /阿·法朗士
死亡仅仅是我们不在而已 /埃·巴赞
零碎的日记 /欧·尤内斯库
论年龄 /赫·黑塞
钻石圣器 /雅·赛弗尔特
夏季游戏 /雷·普赖斯
四十岁之歌 /福原麟太郎
十年如昔 /永井龙男

灵魂的足音
死得崇高 /杰·泰勒
论生命 /珀·比·雪莱
欲望 /戴·赫·劳伦斯
钟表的神秘心脏 /伊·卡内蒂
秋 /斯·马拉美
生命的葡萄 /弗·莫里亚克
两条路 /约·保·弗·里克特

表白 /利·雷布利亚努
笔记选 /埃·米·齐奥朗
一位女打字员 /拉·谷沙苏
烦扰的心灵 /纳·霍桑
寂寞 /亨·大·梭罗
航船 /何·恩·罗多
我的生日 /纪·哈·纪伯伦

心灵纪程
论孤独 /亚·考利
论爱 /珀·比·雪莱
笑的价值 /弗·吴尔夫
顺应自然 /托·斯·艾略特
预言 /阿兰
向远处看 /阿兰
思想的幻影 /尤·瓦·邦达列夫
人 /伊·埃·埃切加赖
幽寂之上 /米·康皮什
论沉默 /莫·梅特林克
梦似生活 /尼·斯特内斯库
门 /克·莫利
远和近 /托·沃尔夫
一个孤独诗人的遐思 /戴·伊格内托
城市的面孔 /威·H·加斯
内心的告诫 /纪·哈·纪伯伦

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