医之为言意也。神存心手之间,心可得解,口不可得言。然而方剂之著无益乎?而非也。观乎《灵枢》、《素问》肇自轩皇,嗣是而医家者流著书立说不一,其人家相祖述,代有师承,于以稽旧闻、谛诊视,救其偏败而济乎殁殆,劂功伟焉!则不事方书,乃神于医者之深造自得,而非可以概天下也。故医者济人之术,而方书之作,则以得诸心者,传诸世以济人于无穷也。独是专凭臆见,既虞师心之滞于偏;墨守成规,又嫌胶柱而不知变。盖观一言之误,胎害匪轻,而叹方书之难言也。虽然为方书难,为方书而及幼科则尤难。何则?呱呱襁褓,啼笑 无端,疾痛疴痒,不能自白;其脏腑未充,则**不能多受;其筋骨尚脆,则针砭尤非易施;误用刀圭,便伤生理。此炼师陈君飞霞三折肱于斯道,有《幼幼集成》之作也。