这是一部关于1922年年非基督教运动研究的理论专著，这场在一定程度上受西方近代启蒙运动影响的运动以不同晚清历史上传统士绅发起的“反洋教”运动的套态及运作方式出现，是一场相对理性的以世俗人文化反对宗教神文化的运动，是新文化运动的延续，也是19世纪20午代中国民族丰义运动的重要组成部分。
19世纪以来，随着进化论及科学、哲学的问世，一场以人文主义为宗旨的批判宗教神文化的运动在欧美勃然必起，中国的非基督教运动也续其流、衍其波，发展成一场全国规模的思想文化及政治运动。这场在一定程度上受西方近代启蒙运动影响的运动以不同晚清历史上传统士绅发起的“反洋教” 运动的套态及运作方式出现，是一场相对理性的以世俗人文化反对宗教神文化的运动，是新文化运动的延续，也是19世纪20午代中国民族丰义运动的重要组成部分。对基督教及其在华传教事业的评价，本书也有缕述。

自序
**章 晚清反教运动的历史回顾
**节 教会势力在中国的历史发展
第二节 清季民教冲突原因分析
第三节 非理性化反教运动析例
第四节 晚清反教运动中的理性萌芽
第二章 新文化运动与非基督教运动的酝酿（1915年一1921年）
**节 从“反孔”到“非耶”的逻辑发展
第二节 少年中国学会发起的宗教问题讨论
第三节 由学术讨论向政治运动转化的倾向
第四节 教会传教事业的激剧变化
第五节 世界基督教学生同盟 第十一届大会的召开
第三章 非基督教运动的爆发及其社会反响（1922年3月-6月）
**节从非基督教学生同盟到非宗教大同盟
第二节运动在全国各地蓬勃兴起
第三节 北大五教授宣言与“信教自由”论战
第四节 教会方面对非基督教运动的回应
第五节 学生亚文化与反教浪潮��起落
第四章 收回教育权运动的兴起（1924年5月-1925年4月）
**节 收回教育权运动的背景
第二节 教会学校的学潮与收回教育权运动的兴起
第三节 教育家与收回教育权运动
第四节 非基督教同盟的重建及其活动
第五节 政党与非基督教运动
第六节 教会方面的复杂反应
第五章 民族主义全面高涨与基督教面临的新挑战（1925年5月-1927年4月）
**节 五卅运动与中国民族主义的全面高涨
第二节 非基督教运动在新形势下的变化发展
第三节 中国基督徒卷入“反教”运动
第四节 北伐战争与非基督教运动的升级
第五节 军阀、外国人与非基督教运动
第六节 国民党政策的转变与非基督教运动的终止
第六章 余论
**节 非基督教运动与近代“教案”之比较
第二节 反教运动与基督教的“本色化”
附录一：基督教与非基督教运动大事记
附录二：参考文献
中文部分
外文部分
后记