那第二件的乐处是“仰不愧于天,俯不作于人”。若寻常人看起来,怎比那做皇帝的乐处?然想到皇帝动有风雷之儆②,雨旸薄蚀之愆③,“顾左右而言他”,“吾甚惭于孟子”。想这个仰愧俯作④的光景,虽是做皇帝**无对,这个**忸怩也觉道难受。怎如匹夫独行顾影,独寝顾衾,不蛆心搅肚,不利己害人,不贪财蔑义,不瞒心昧己,不忤逆⑤不忠,种种公平正直,件件正大光明?真是见青天而不惧,闻雷霆而不惊,任你半夜敲门,正好安眠稳睡。
试想汉高后鸩死赵王如意,酷杀戚氏夫人,忽然见日食也不由的害怕,不觉得自己说道:“此天变盖为我也!”待了不多几月,也就死了。秦桧做到拜相封王,岳武穆万古元功,脱不得死他手内。一见了那疯和尚,也便弥缝遮盖,恨不得有一条地缝钻将进去。较量起来,那“仰不愧于天,俯不作于人”岂不是第二件的乐处?
那第三件乐说“得天下英才而教育之”。这是君子以道统为重,势分为轻。虽然还让那**第二的乐处,毕竟还在王天下之先。
但是依我议论,还得再添一乐,居于那三乐之前,方可成就那三乐的事。若不添此一乐,总然父母俱存,搅乱的那父母生不如死。总然兄弟目下无故,将来毕竟成了仇雠⑥也做不得那仰不��天,俯不作人的品格,也教育不得那天下的英才。
看官听说。你道再添那一件?**要紧再添一个贤德妻房,可才成就那三件乐事。父母在堂,那儿子必定多在外,少在里。委曲体贴,全要一个孝顺媳妇支持。赵五娘说的好:“怕污了他的名儿,左右与他相回护。”岂不是有了贤妻,方可父母俱存得住?兄弟们日久岁长,那得不言差语错?那贤德的妇人在男子枕傍不惟不肯乘机挑激,且能委曲调停。那中人①的性格,别人说话不肯依,老婆解劝偏肯信,挑一挑固能起火,按一按亦自冰消。孙融妻说得好:“无事世人亲,有事兄弟急。”岂不是有了贤妻方使兄弟无故得成?男子人做出那无天灭理的事来,外边瞒得众人,家中瞒不得妻子。即使齐人这等登垄乞墦②,瞒得妻子铁桶相似,毕竟疑他没有富贵人来往,早起跟随,看破了他的行径。若是不贤的妻子,那管他讨饭不讨饭,且只管他醉饱罢了。他却相泣中庭,激语相讪,齐人也就从此不做了这行生意。陈仲子③嫌其兄居室饮食大约从不义中得来,避出于於陵,织鞋糊口,以求不愧不怍。若是遇着个不贤妻子,嫌贫恶贱,终日闹吵,怕那陈仲子不同食万钟之粟,不同居盖邑④之房,怕他不与兄戴同做那愧天作人的事?那知这等异人偏偏撞着个异妇,心意相投,同挨贫苦。夫能织屦⑤,他偏会辟纟卢⑥。一日,齐王玄纁⑦束帛,驷马高车,来聘陈仲子为相,仲子已是辞却去了,其妻负薪方归,见门前许多车马脚迹,问知所以,恐怕复来聘他,同夫连夜往深山逃避。这岂不是有了贤妻方可做不愧天不作人的事?遇着个不贤之妇,**要衣裳,明日要首饰,少柴没米,称酱打油,激聒⑧得你眼花撩乱,意扰心烦。你就象颜回⑨好学,也不得在书馆中坐得安稳,莫说教不成天下的英才,就是自己的工夫也渐日消月减了!乐羊子⑩出外游学,虑恐家中日用无资,回家看望。其妻正在机中织布,见夫弃学回家,将刀把机上的布来割断,说道:“为学不成,即是此机织不就!”乐羊子奋激读书,后成名士。这岂不是有了贤妻方得英才教育?但从古来贤妻不是容易遭着的,这也即如“**兴,名世出”的道理一般。