佛家对中国古代社会的影响是全方面的，历史上多次出现崇佛、信佛乃至佞佛的高潮。南朝梁武帝曾四次舍身于佛寺，武则天曾在感业寺戴发修行，唐宪宗礼迎法门寺佛舍利，盛总**也有的帝王出于政治的考虑，以皇权公开禁佛，***的当属“三武一宗法难”。佛教更深层的影响还是在对民间的影响，上至达官显贵，下至黎民百姓，无不受到佛家的深刻影响。
佛家的智慧是站在人生之外，用超人的眼光识别人世间的种种假象，揭示出人生悲剧性的根源，把人的灵魂引入一个纤尘不染、像莲花一样洁净的清凉世界——涅槃世界。在佛家的眼中，人们苦苦执著的现实世界，是一个假象的世界、悲苦的世界，人类用自己的心智为自己建造了痛苦与烦恼的世界，佛经千头万绪，都是为了引导世人从假象世界进入“大地与我同根，万物与我一体”的超险世界。达到物我两忘、心与道冥、洗尽尘滓、处处皆春的诗性境界。

**编 忍者**——忍者方能纵横捭阖
忍学大师——越王勾践
惊人之前的楚庄王
装疯卖傻的司马懿
燕昭王忍让成大事
徐阶与狼共舞除严嵩
陈平以退为进除诸吕
蔺相如谦让为赵国
张安世谨慎为官
荀攸内智外愚谨安身
韩擒虎出让著作权
准备一筐高帽
有了功劳归皇上
为官的雅量
大肚包容化敌为友
谋国与谋家之辨
有了功劳别自夸
第二编 菩提本非树
佛性、塑性
杀子成担
情绪的轮回
平常心是道
断臂安心
自醒
自己就是佛
买取智慧
达摩与梁武帝
第三编 帝王也为佛而狂
���佛祸？还是人祸？——历史上的三次法难
帝王前世生佛门
爱江山更爱吾佛
千古明君与千古名僧相得益彰
唐诸帝法门寺迎佛舍利
第四编 佛心 禅语（一）
第五编 纠缠在佛门与世俗间的奇僧
第六编 不染万境常自在——佛海流慧话高僧
第七编 佛心 禅语（二）

佛家智慧，忍让超脱，视世间万难为无物，不怨天，不尤人，从自然，呈本性。菩提本非树，明镜亦非台，要来无一物，何处落尘埃。佛家智慧，行之于官场，则忍者**。勾践之忍，忍得“三千越甲再吞吴”的霸业；刘备一忍，三分天下得其一；冯道忍让做官永不倒。佛家智慧，行之于政治，帝王也为佛而狂。武则天和朱元璋，一对厚黑天霸，一个是尼姑一个是和尚。梁武帝萧衍，不做君王做法王；顺治帝福临，不爱江山爱吾佛。