书摘
1603年,拉萨三大寺的代表在正式认定达赖喇嘛转世灵童后,由蒙古军
队护送,接往西藏。在藏北热振寺举行坐床仪式,然后接至哲蚌寺,三大寺
僧人隆重聚会,庆祝这位转生在蒙古的达赖喇嘛到来。他在大昭寺的觉卧佛
像前出家受戒,取名云丹嘉措。尔后在哲蚌寺随甘丹赤巴和四世班禅学经。
不久以后,四世达赖就按照前辈周游四方传教布道的惯例,接受各大寺院和
**的邀请,开始在西藏各地巡游,继续扩大格鲁派的影响,建立和加强与
地方势力的联系,尽其可能把那些可以依靠的对象拉拢到格鲁派的身边来。
《四世达赖喇嘛传》中详细记述了他在前后藏各地卓有成效的访问情况,特
别是在访问札什伦布寺时,支持噶玛噶举派的藏巴汗统治地区的一些家族也
把他待若上宾,厚予馈赠。他还说服藏巴汗的妻子转信了格鲁派。
五世达赖喇嘛作为格鲁派的*高精神**,对其前辈的传教事业及其功
德大加讴歌是自然的。同时,他作为一个历史学者,对于一些历史事件的评
述也比较客观。在《四世达赖喇嘛传》中,这位年轻的达赖喇嘛似乎是一个
傀儡,许多重大决定都是由其侍从们做出的。事实上,四世达赖喇嘛虽然加
强了由其前辈建立的蒙藏关系,但有意无意间也使对本来渐趋缓和的格鲁派
与噶玛噶举派的关系再度恶化负有责任,致使格鲁派在西藏重新陷于极度的
困境。当蒙古军队护送四世达赖喇嘛来到西藏后,引起了噶玛噶举派及其支
持者藏巴汗的不安,他们十分担心蒙古人会成为格鲁派的支持者从而登上西
藏的政治舞台。因此,藏巴汗一面加紧攻取前藏,打击那些支持格鲁派的贵
族;另一方面设法缓和与格鲁派的矛���。《四世达赖喇嘛传》中把当时格鲁
派与噶玛噶举派之间发生猛烈冲突的原因说成是由红帽派活佛却吉旺秋写给
达赖喇嘛的一封贺信引起的,信中敦促达赖喇嘛应该受具足戒,必须努力学
习五明知识,措辞诚恳,文字优美。但是这封信被达赖喇嘛的随从恶意地加
以解释,回复了一封所答非所问的措辞生硬的信,造成对方的误解和恶感。
随后,红帽派喇嘛在献给大昭寺的佛像的哈达上面题词嘲讽达赖喇嘛的随从
没有学问。达赖喇嘛的随从读了那首诗,误认为是对达赖的侮辱,鼓动蒙古
骑兵去抄袭噶玛巴的马场,进行报复。结果导致藏巴汗率军攻到拉萨,许多
格鲁派寺院受到威胁。藏巴汗切断了格鲁派与山南帕竹家族的联系,使之陷
于艰难的境地。
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