书摘
【原文】子日:”学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?”
【译文】夫子说:“持之以恒地学习,领悟了困扰自己的疑难,有什么
能比这更令人感到喜悦的呢?志同道合的朋友从远方来访,还有什么能比这
更令人感到快的呢?别人不理解自己,既不生气也不迁怒,这样坦荡雍容的
胸襟又有谁能不敬其为君子呢?”
【历代论引】朱子日:“人性皆善,而觉有先后,后觉者必效先觉之所
为,乃可以明善而复其初也。”又日:“及人而乐者顺而易,不知而不愠者
逆而难,故惟成德者能之,然德之所以成,亦日学之正、习之熟、说之深而
不已焉耳。”
程子日:“习,重习也,时复思绎,浃洽于中,则说也。”又日:“学
者,将以行之也。时习之,则所学者在我,故说。”又日:“以善及人,而
信从者众,故可乐。”又日:“说在心。乐主发散在外。”又日:“虽乐于
及人,不见是而无闷,乃所谓君子。乐由说而后得,非乐不足以语君子。”
谢氏日:“时习者,无时而不习。”
尹氏日:“学在己,知不知在人,何愠之有!”
【札记】学贵养德
人的一生大致可以分为三个阶段:年轻时期,单纯稚真,以学为乐,
重在“学”与“习”;中年时期,任重道远,求其友声,“悦”其“来”;
老年时期:饱经沧桑,平和中正,宠辱不惊,“喜”与“愠”不形于色。固
知需学,德也需学。非学无以广才,非学无以养德。
经历了岁月的砥砺,会得到岁月很多珍贵的馈赠,只是在于自己善于学
习。“学而时习之”,就是如此,这是一个永远的过程,学无止境,人不可
一日无学,也不可能一日无惑。有惑必须求得解答,释疑解惑在于学习。运
用自己的学识解决面临的问题,并取得预期的效果,求得进境,会情不自禁
地感到高兴,这就是学习乐趣之所在。
人之为学,既有同道,也必有异趣,有朋自远方来,慕其名敬其德,自
然喜形于色。
君子就在于胸襟、气度。有德之人,别人是否知道或理解,无损于其德
行的修养。之所以“人不知”,也反衬出其德行修养未能达到一定的境界,
更需要进一步的修持,自然不能迁怒于他人。反躬自省,求诸于己,更显其
谦谦君子形象。不因为他人的好恶而影响自己的情绪,也不以自己的喜怨迁
怒于他人;不因为别人不理解自己而生气、苦恼,也不因别人
……

从《论语》开始
前言
学而
为政
八佾
里仁
……

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