根据传统交流论的观点，发送方如果不有意识地表达信息，信息是不会发送到接受方的。反过来也就是说，发送方必须有意识地表达全部希望发送的信息。比如，要让对方谁知自己的人格，就必须有意识地表达全部自己的人格。然而，现实中既便不这么费力地去做，也能够让对方认知自己的人格，因为对方会通过自己的行为来主动地理解自己的人格。这种接受方的主动理解，在带来理解不一致的反面，也提供了一种构筑复杂社会关系的可能性。
一旦出现在他人的面前，发送方就超越了自己的意志而将各种各样的语言性、非语言性的信息发送给了接受方。即便什么话也不说、什么事也不做，对接受方来说，这也是一种表现发送方的信息。所以，不发送信息的可能性，已经不是由发送方个人意志所决定的事项了。不发送信息，反过来说就是保持秘密，和发送信息一样，是在发送方和接受方的关系中决定的一种社会过程。

序
**章 秘密和耻辱
1 作为秘密的精神病理的分裂症
2 秘密的类型
3 秘密的作用
4 作为耻辱的精神病理的恐惧症
5 耻辱的形态
6 耻辱的文化
第二章 义理和娇情
1 义理的多样性
2 义理的普遍性
3 义理的结构
4 娇情的理论
5 妖情的原型
6 模拟的娇情
7 耻辱的发生条件：对人关系层次
第三章 里和外
1 关于里和外的定论
2 模拟的逻辑：部分和整体（部分和部分）的推理
3 媒介的逻辑：代表和代理
4 日本社会的构成
5 耻辱的发生条件：社会结构层次
第四章 行为的意图性和非意图性
1 行为的结构和世界观
2 日本、中国和西欧的“自然”
3 “自”的结构
4 自然和人为
5 社会预期的不确定性
6 耻辱的发生条件：世界观层次
第五章 情和无私
1 东西差别的起源
2 古代社会和情
3 从古代到中世的转变
4 中世社会和无私
5 近世情的复权
6 日本的近代**
第六章 秘密的社会技术
1 西欧和日本
2 作为表现的掩盖
3 反转的逻辑
4 日本社会的变迁
注
后记
人名索引
事项索引
文献