本书是国内**部关于东正教史的重要学术著作。全书介绍了东正教的起源、形成和它在世界各地的传播和发展情况；介绍了东正教的主要内容和特点，区分了它与天主教和基督教新教的异同；论述了东正教的意识形态，如哲学、神学、伦理学和艺术等；本书较仔细地叙述了俄罗斯东正教的历史和现状，及东正教与拜占廷帝国、与俄罗斯帝国在历史上的政教合一关系；书中还涉及了近代以来东正教在中国的传播情况。
本书集知识性与学术性于一体，是一部值得一读的作品，也是一部可供参考的宗教史图书。

**章东正教的起源和形成
**节 东正教产生的社会历史背景
东正教产生于拜占廷帝国，或叫东罗马帝国，帝国的首都是君士坦丁堡。它的地理位置非常重要，三面临海，外敌要从海上进攻相当困难，陆地上筑有一道坚固的防线，敌人要攻破也不容
易；君士坦丁堡的经济贸易发达，是帝国境内的贸易**。它同东西方各国都有贸易往来，东达伊朗、中国、印度等国，向西进入欧洲各地，因而它成为“沟通东西方之间的一道黄金桥梁”①。由于经济的发达，文化也相应地发展了。这里不仅是古代灿烂的文化**，而且也是东西方文化交流的纽带。因此，君士坦丁堡在政治、经济、军事、文化等方面都占有极重要的地位。
公元4世纪，罗马奴隶制发生危机，罗马帝国开始走向崩溃。它的政治、经济、文化**东移。公元330年，罗马皇帝君士坦丁一世（306～337年在位）把首都从罗马迁到拜占廷，并以他的名字命名为君士坦丁堡，历史上称它为“第二罗马”。1453年，奥斯曼帝国攻占了君士坦丁堡，拜占廷帝国灭亡，君士坦丁堡遂改称为伊斯坦布尔（今土耳其的一个重要城市）。
罗马帝国原来地域辽阔，版图很大，地跨欧、亚、非三大洲。它���临大西洋，东到两河流域（幼发拉底河和底格里斯河），北抵欧陆沿海和多瑙河，南达非洲北部。……

序言
再版序言
**编 东正教的历史及其意识形态
**章 东正教的起源和形成
**节 东正教产生的社会历史背景
第二节 基督教教义分歧和教派斗争
第三节 罗马帝国的分裂导致基督教的分化
第四节 基督教分裂为西方天主教和东方正教
第二章 东正教的基本内容
**节 东正教的经典
第二节 东正教的教义
第三节 东正教的仪式
第四节 东正教的节日
第五节 东正教的教制和教职
笫六节 东正教的修道院
第三章东 正教的基本特点
**节 东正教的保守性
第二节 东正教的神秘主义
笫三节 东正教对世俗政权的依附
第四节 东正教的多**
第五节 东正教与天主教的区别
第六节 东正教与基督新教的区别
第四章 东正教哲学
**节 学院哲学
第二节 一切统一的玄学
第三节 新宗教意识哲学
第四节 现代东正教哲学
第五节 东正教哲学与其他基督教哲学的不同及其对基督文明的看法
第五章 东正教神学
**节 引言
第二节 造世主上帝
第三节 救世主耶稣基督
第四节 关于天使的说法
第五节 对恶灵的描述
第六节 何谓神明
第七节 论人类祖先
第八节 结语
第六章 东正教伦理学
第七章 东正教教堂艺术
第八章 东正教会举要
第二篇 东正教与俄罗斯
第九章 东正教在古罗斯的传播
第十章 东正教在俄罗斯的传播与发展
第十一章 苏联时代的东正教
第十二章 俄罗斯东正教的现状
第十三章 俄罗斯东正教与现代化
第十四章 东正教会在俄罗斯历史上的地位和作用
第十五章 十月革命前部分**俄罗斯神：哲学家的东正教研究
第十六章 俄罗斯学界的东正教研究
第三篇 东正教与中国
第十七章 东正教在中国的兴盛与衰落
第十八章 东正教在中国的主要教会
第十九章 20世纪中国学界的东正教研究
第四篇 附录
东正教主要大事记
综合参考书目
俄文目录
英文目录