王立群《文选成书研究》- 买旧书上有路

内容提要

本书分析了《文选》成书研究中的非逻辑因素，并以《文选》中的大量内证证明《文选》是据挚虞《文章流别集》、李充《翰林》、刘义庆《集林》等前贤总集二次选编的再选本。《文选》是萧统亲选的总集，“昭明太子十学士”编纂《文选》说难以成立。《文选》虽然是再选本，选编并不费力，但却广为流传。这得力于《文选》所选文体是通行常用文体，也得力于《文选》所选作品是历代传诵的名作，即使编纂者自选的齐梁之作，也是已有定评的佳构。《文选》成书于普通三年（522）至普通七年（526）十一月间，它明确区分文学批评和文学作品，在文学批评史上意义重大。

文章节选

书摘
四、《文选》之文多历代名作说屈原《离骚》诸作，自汉代以来已为名作。但是，《离骚》的流传，派分二途。刘安、司马迁、刘向、刘勰诸家，较为正确地评价了屈原《离骚》的价值，成为正确评价《离骚》之一支。《世说新语·任诞篇》王孝伯之语、《北史·魏卢元明传》则从另一脉肯定了《离骚》，使《离骚》成为名士风流的重要组成部分。虽然这种视《离骚》为名士风流的观点并未得到《离骚》的真精神，但是，它们同样为《离骚》的流播做出了贡献。刘安率先作《离骚传》(又称《离骚赋》)，见《汉纪·孝武纪》和高诱《(淮南鸿烈解)叙》，今虽失传，但《史记·屈原贾生列传》称颂《离骚》那段名言当即《离骚传》之序文："屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絮，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。"段名文，不仅成为"离骚"二字*有权威性的阐释之一，而且成为今传世文献中推崇《离啦》的诸文献之首。刘勰《文心雕龙》将其写入《辨骚》之中："昔汉武爱《骚》而淮南作《传》，以为《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕秽浊之中，浮游尘埃之外，嚼然涅而不缁，虽与日月争光可也。"刘向以屈原之作为主编辑《楚辞》，东汉王逸著《楚辞章句》。虽然班固对《离骚》并不推崇，所谓"班固以为露才扬己，忿怼沉江"，但两汉文坛的主流当是首肯《离骚》的。