“让妇女说话”:人权问题
但是现在是让妇女在现实世界中在光明中讲话的时候了。她们将不再是在梦中讲话。妇女如何能够用她们自己的语言讲述她们的身体被压垮,被撕烂和谋杀?对痛苦所做的证词是一个政治论坛。在这个论坛上,妇女遭受着痛苦的身体和被迫陷入沉默中的身体可以被看见。妇女的痛苦是以**为其代表的男人的性幻想的产物。要想把嵌入妇女身体内的**暴力的性幻想的能指解构掉,她必须用她自己的声音讲述她的经历。讲述一个有关长期遭受伤害的故事就是重新目击被扣押在层层父权之下的无话语无物件的空空的记忆,就是重游被死者的魂灵和他们的哀叹所占据的想像的地带。换句话说,它就是“直面痛苦的现实,改变痛苦的现实和争取生存的一种行动”。①对于个体的女性受害者来说,直接讲述她的经历是解放困扰在身体里的痛苦,也是获得可以控制她自身生死的力量。同时,也是抹去被作为写入妇女身体的共同体的**所掌握的权利的界限。在这个意义上,**对妇女来说是一个非实体。
用济州岛妇女自己的话物质化她们所经历的痛苦可以使无辜的受害者也能够被人注意到。这些无辜的受害者实际上就是生命(和死亡)受到四·三事件的影响的济州岛全体岛民。这是因为对“赤色分子”的种族灭绝是通过对妇女的身体以及那些被当做“妇女的身体”济州人的身体实施性侵犯和父权暴力才得以进行的。1999年12月16日,朝鲜共和国人民大会开始执行《济州岛四·三事件特别法》。调查事件真相的官方法律程序以及恢复济州岛名誉也获得保证。以前非官方的澄清事件真相的努力主要是以受害者的断断续续的证词为根据进行调查。现在,除了这种方式,将会开始挖掘那些可以正式确定四·三事件的原因和进程的官方文件以及披露有关伤害的更客观的事实。